아가씨 뱃살, 이렇게 뺀다 (동영상강좌 포함)

  아가씨 뱃살, 이렇게 뺀다     최근 몸짱비즈니스 열풍에 휩쓸려 아가씨들의 다이어트 전쟁이 치열하다 못해 혹독할 정도이다. 심지어 정상 체중을 가진 여성의 과반수가 과체중이나 비만으로 생각하는 것으로 조사됐다. 하지만 젊은 여성층의 비만 증가폭이 큰 것이 엄연한 현실이다. 거기에는 소아 비만이 고질화되어 성인 비만으로 이어지는 원인도 한몫하고 있다. 비만한 아동기에 생긴 소화기능의 이상 탓에 절로 과식하는 습관이 고쳐지지 않는 것이다. 또한 어릴 때 패스트푸드에 길들여진 입맛도 그대로 이어진다. 어린이 비만처럼 미혼 여성의 80% 이상이 잘못된 식습관과 운동 부족으로 자신도 모르게 뚱뚱해진다.   아가씨 뱃살은 내장지방률이 높다는 데 큰 문제가 있다. 장기마사지 교육을 하다 보면 팔과 다리는 가는데 배만 볼록한 항아리형 비만을 지닌 여성들을 많이 발견하곤 한다. 이들은 거의 뱃속에 내장지방을 그득 쌓아두고 있다고 보아도 틀리지 않는다. 전체적으로 날씬하더라도 허리선이 없다면 내장 지방을 의심해 볼 필요가 있다. 앞에서 언급했듯이 내장지방은 대사증후군을 쉽게 유발하게 고지혈증, 지방간, 고혈압, 당뇨병 등의 뿌리가 된다. 젊은 시절의 비만이 중년기에 접어들어 많은 사망원인이 되는 심장 및 뇌혈관 질환을 일으킬 확률이 높다는 건 이미 오래전에 알려진 이야기이다. 건강은 젊었을 때부터 다져 놓아야 하는데 이미 비만으로 몸의 균형이 무너졌으니 나이를 먹으면 발병할 것이 불을 보듯 뻔하다.   아가씨들은 급한 마음에 건강은 생각하지 않고 다이어트 식품, 단식 등, 근시안적인 다이어트에 치중하는 경향이 있다. 문제는 단기간에 살을 빼려다 후유증을 겪는 사례가 빈번하다는 것. 부작용으로는 복통과 설사, 변비, 소화장애, 생리불순, 불임, 골다공증, 피부트러블, 등 신체적 증상뿐만 아니라 우울증, 신경질 등 정신적 증상까지 유발될 수 있다. 이 같은 증상이 되풀이되면서 폭식증과 거식증 등 식이장애가 나타나 심하면 숨질 수도 있다. 또한 섣부른 다이어트는 요요현상을 가져와 비만이 심해지기도 하고, 이 같은 요요현상을 거듭 경험하면‘난 아무 것도 할 수 없어’하는 좌절감에 빠져버리기도 한다.   장기마사지는 건강하게 살을 뺄 수 있는 최상의 다이어트 운동법이다. 장기 해독을 통해 장기 기능과 밸런스를 되찾아 스스로 조절하는 힘을 길러주기 때문이다. 특히 내장지방은 언제나 에너지로 쓰일 준비가 되어 있기 때문에 깊은 마사지 자극으로 비교적 잘 빠진다. 장기마사지로 내장 기능이 회복되면 식사조절이 수월해질 것이지만, 식이요법과 운동을 병행한다면 더욱 완벽한 다이어트가 된다. 아가씨들은 젊은 나이이기 때문에 한두 달 정도만 열심히 장기마사지를 행하면 허리선이 돋보이고 체중까지 줄일 수 있다.     '아가씨 뱃살'을 빼기 위한 장기마사지 방법  1. 장푸리 운동(허리돌리기+천골치기+골반흔들기) 10분          2. 준비마사지(5분)   편안하게 누워 몸통과 다리를 살며시 흔들며 긴장감을 이완시킨다. 배위에 손바닥을 얹고 시계방향으로 10여차례 부르럽게 쓸어주며 따뜻하게 데운다. 그다음 빠르게 흔들기, 가볍게 주무르기 기법을 구사하여 배를 이완시킨다.   3. 기본 마사지(20분)   4. 간 마사지(10분) 손가락에 몸무게를 실어 갈비뼈 밑으로 45도 각도로 간이 느껴질때까지 깊이 누른다. 간이 느껴지면 양쪽 엄지손가락으로 작은 원을 그리며 마사지를 한다.   5. 마무리 마사지(3분)   손바닥을 오목하게 해서 배 전체를 가볍게 두드려 장기를 안정시킨다 배꼽 위 5-10cm에서 손바닥으로 시계반대방향으로 원을 그린 후 다리쪽으로 탁한 기운을 뽑아낸다 손바닥으로 배꼽 중심을 덮고 기운을 넣어준다     아가씨 뱃살 빼기 위한 생활요법1. 천천히 먹는 습관을 들여 폭식과 과식을 피한다. 2. 식사시간을 지키고 야식, 간식 등을 피한다. 3. 라면, 햄버거, 피자 등 인스턴트 음식을 피한다. 4. 많이 걷는 등, 평소 자주 움직인다. 5. 스트레스를 받으면 먹는 것으로 풀지 않는다.     * 저작권법에 의거하여 컨텐츠의 무단전재 및 재배포를 금합니다.ⓒwww.taoworld.kr  [이 게시물은 관리자님에 의해 2023-03-16 09:28:43 건강자료실에서 이동 됨]

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• 2013-02-16

마음의 힘으로 체중을 줄이거나 늘릴 수 있다

  마음의 힘으로 체중을 줄이거나 늘릴 수 있다   나는 4개월도 채 안되는 기간 동안 20여 kg의 체중을 줄였기 때문에 어디 아픈 곳은 없었는지 질문받곤 했다. 많은 의사들과 과학자들은, 육체가 생물학적 법칙에만 지배받고 있다고 생각하고 있다. 육체의 본질은 생리기능, 해부체, 영양섭취 기능 이상을 포함하고 있다. 내가 강조하는 바는 나 자신의 체험에서 비롯된 것이며, 이 사실을 명심한다면 당신에게 매우 유익한 도움이 될 것이다. 과도하게 살이 쪘거나 여윈 사람이 건강하지 못하다거나 또 그 원인이 전적으로 육체적인 데 있다고 생각하지 말라. 가령, 어떤 여윈 사람이 하루에 다섯 끼를 먹는데도 여전히 살이 붙지 않는 이유는 무엇인가?   어린 시절 나는 살이 찌기를 몹시 원했다. 인도에서는 많은 사람들이 영양부족으로 빼빼 마른 체형이기 때문에 통통한 체형이 부러움의 대상이었다. 나는 의도적으로 살찌는 음식이면 닥치는 대로 먹곤 했지만 체중을 늘릴 수는 없었다. 그런데 나의 스승 스리 유크테스와의 은총으로 나의 사고를 바꾸게 되었고, 그때부터 나의 육체는 바뀌기 시작했다.   그 이후로 나는 통통한 체형을 유지하고 있다. 스승의 은총이 있기 전에 나의 몸은 대꼬챙이처럼 말라 있었다. 만약 당신이 비만한 경향이라면 당신의 식생활만 탓해서는 안된다. 바로 마음이 비만과 큰 관련이 있는 것이다. 당신의 마음을 잘 조절한다면 당신은 너무 비만하거나 너무 마르지 않을 것이다. 당신은 마음대로 체중을 불리거나 줄일 수 있게 된다. 물론 강한 신적인 마음을 소유하고 있지 않다면 당신은 다이어트규칙을 무시해서는 안된다. 체중을 줄이거나 체중이 불어나는 것을 피하고자 원한다면 기억해야 할 몇 가지 중요한 사항이 있다.   식사와 함께 물이나 우유, 그밖의 유동음식물을 먹지 말라. 식사하기 30분 전까지나 식사를 끝낸 다음 2시간 후부터 유동음식물을 섭취하는 것이 최선의 방책이다. 체중이 불어날 때 세포는 극도로 물을 원하게 된다. 이상하게도 때때로 우리가 갖는 강한 욕구가 우리 자신을 해치는 방향으로 작용하곤 하다. 많은 양의 물과 과일 주스를 마시는 것은 몸의 질병을 예방하는데 도움이 된다. 하지만 식사와 함께 유동음식물을 먹는 것은 삼가도록 하라.   식간에 우유 한 잔을 마셔라. 우유는 필요한 영양소를 모두 포함하고 있기 때문에 육체의 건강에 큰 도움이 된다. 그러나 지방분이 제거된 탈지우유를 마시는 게 좋다.   중요한 점은 신선한 과일과 야채를 되도록 생으로 많은 양을 먹는 것이다. 설탕이나 전분이 많은 음식물, 그리고 기름에 튀긴 음식물은 끊도록 하라. 이따금 이런 음식을 먹는 것도 괜찮기는 하지만 매일 즐겨 먹는 것은 삼가야 한다. 음식물 중의 과도한 전분은 비만을 초래할 뿐만 아니라 건강에도 좋지 않다. 단것이나 과자를 먹고 싶을 때는 과일을 먹는 것이 가장 좋다. 충분한 영양보충을 위해서는 과일주스를 섞은 견과가루를 드레싱해서 먹으면 된다.   육체는 단백질을 필요로 하지만 너무 많은 단백질은 도리어 해롭다. 단백질을 고기로 섭취하는 습관을 들이지 말라. 육류는 소화과정에서 독소를 생산한다. 또 한가지 중요한 사항은 지방을 피해야 한다는 것이다. 하지만 소량의 올리브 기름은 관절기능을 도와준다.   평소 몸이 필요로 하는 모든 영양소를 담고 있는 식단을 따라 실제 몸이 필요로 하는 양만 먹도록 하라. 그것이 바로 절도있는 식습관으로 체중을 조절하는 방법이다. 과식하면 불행한 결과로 여성은 엉덩이에 살이 붙고 남성은 배에 살이 붙는다. 그러니 좀 적게 먹고 근육을 탄탄하게 다질 수 있는 운동을 많이 해야 한다. 특히 복부근육이 약해지도록 방치하지 말라. 복부근육을 탄력있게 잡아주는 운동은 무엇이든 좋다.   체중을 줄이려고 노력할 때 신경을 과도하게 쓰지 말라. 급하게 지방을 빼려고 과격한 방법을 쓰면 위험이 따르게 된다. 과체중은 발끝에서 가슴까지 인체의 전 기간에 큰 부담을 준다. 1파운드 세포마다 심장이 혈액을 방출해야만 하는 1마일의 혈관이 있다. 그렇다면 어떻게 마음이 육체의 모든 상태를 알맞게 조절할 수 있을까? 인도의 트라이랑가 스와미(Trailanga Swami)는 150kg의 몸무게를 지녔으나 300세까지 산 것으로 알려져 있다. 그는 바로 마음의 힘으로 살았기 때문에 그것이 가능했던 것이다.    날씬하다고 생각하라 - 자신의 의지에 따라 체중을 조절할 수 있다.   마음으로 어떤 것이든 할 수 있다. 적절한 식사조절과 함께 자신이 날씬하다고 생각해야 한다. 나는 통상의 엄격한 식사조절을 통해 체중감량을 시도한 적이 있다. 그런데 그당시 나는 조금도 체중의 변화를 체험하지 못했다. 그래서 나는 다음과 같이 생각했다. “몸선생, 당신은 나에게 장난치고 있는 거요? 어떤 사람은 마른 체형을 가졌고 또 어떤 사람은 뚱뚱한 체형을 가지고 있다. 체중을 줄이고 싶다면 왜 내가 그렇게 하지 못하는가? 왜 나는 항상 다이어트에 대해 집착해야 하는가?” 나는 정말 나 자신에 대해 신경질이 났다. 그래서 나는 “먹어치우자”고 결심했다. 그리고는 정식식사를 하기 시작해했다. 나는 마음의 긴장을 풀었으나 “너의 체중은 줄고 있다.”는 생각만은 굳게 다졌다. 그런데 신기하게도 실제로 그렇게 되었다. 나는 체중이 줄고 있는 사실을 확인할 수 있었던 것이다. 가끔 살찌는 음식을 먹기까지 했으나 점차로 살이 빠지는 것을 느낄 수 있었다. 날씬해질 거라는 생각이 내 마음 속에 너무나 강하게 자리잡았기 때문에 온 신체는 건강에 도움이 되지 않는 체중을 줄이지 않을 수 없었다. 90Kg까지 내려간 후부터 나는 항상 그 몸무게를 유지 할 수 있었다. 식생활은 지금까지 정상적으로 해오고 있으나 그 몸무게를 넘어간 적은 없다. 마음의 힘만으로 체중감량이 가능할 때까지는 마음의 힘과 더불어 운동, 적절한 식생활을 함께 하면 최상의 방법이 될 것이다. 그렇지만 나는 마음의 힘을 활용한 후부터 기공체조를 제외한 모든 운동을 중단했고 먹고 싶은 음식은 마음껏 먹었다. 그러나 그 이후로 살은 조금도 더 불지 않았다. 그리고 체중을 그토록 많이 줄였지만 나의 피부는 예전처럼 탄력이 유지되고 있다. 보통 20kg을 너무 빠른 시일내에 감량하게 되면 피부는 흐물흐물하게 되기 마련이다. 그런데 마음의 힘은 살까지 탄력있게 만들어 주었다. 그러므로 마음은 체중을 늘리고 줄이는 데 지대한 영향을 미친다는 사실을 알 수 있다. 진정 중요한 것은 당신의 마음에 올바른 사고를 심는 것이다. 먹고 싶은 것은 무엇이든 먹고도 여전히 날씬함을 유지하는 사람들이 있다. 별다른 의식적인 노력 없이도 어떻게 그럴 수가 있을까? 그것은 과거의 올바른 식생활의 결과로 신체가 제대로 생명기능을 발휘할 수 있기 때문이다. 그들은 무엇을 먹건 먹지 않건, 살이 찌지도 빠지지도 않는다. 그렇다고 그것이, 그들은 상당한 생명력과 건강을 지녔거나 건강의 기본규율을 무시해도 된다는 의미가 아니다. 당신은 과거에 올바른 식생활과 적당한 운동을 통해 육체적 건강을 다졌을 것이다. 바른 식생활을 영위하고 건강생활의 원리를 계속적으로 적용하는 것은 매우 중요한 일이다. 만약 당신의 신체를 돌보지 않고 생물학적인 법칙을 무시한다면 당신은 언젠가 그에 대한 댓가를 치루게 될 것이다. 내가 말하고자 하는 바는, 나는 갖가지 수단을 통하여 마음의 힘을 증명했다는 것이다. 내가 다이어트 규칙만을 따랐을 때는 큰 효과를 볼 수 없었다. 그런데 마음의 힘을 적용했을 때 체중이 줄기 시작했다. 이제 나는 마음대로 체중을 불릴 수도 있고 줄일 수도 있다. 그것은 오직 마음의 힘을 적용할 때 가능한 것이다. 당신 역시 마음대로 체중을 조절할 수 있는 법을 배워야 한다. 바른 식생활을 따르라. 더 많은 생야채와 과일을 먹고 지방과 전분, 설탕을 적게 먹어라. 물 아니면 과일즙이나 야채즙, 우유 등과 같은 음료수를 많이 마시되 식사시간은 피하라. 그리고 가장 중요한 것은, 당신 자신은 육체의 완벽한 조절력을 가졌다고 강하게 생각하는 것이다. 매일 아침과 식사에 다음과 같이 확인하라. “나는 육체의 주인이다. 육체는 먹는 음식에 관계없이 나의 마음의 명령에 복종할 것이다. 너무 뚱뚱하거나 홀쭉한 체형은 나에게서 사라져라!”      다이어트광이 되지 말라  요점은 식생활의 균형을 맞추고, 다음은 그것에 대해 잊어버리는 것이다. 때때로 당신의 식습관을 깨는 것도 좋다. 당신의 몸에 좋지 않은 음식이 몹시 먹고 싶을 때, 그것을 지나치게 피하려고 하지 말고 먹어라. 그러나 몸에 나쁜 음식을 습관으로 들이지는 말라. 너무나 많은 사람들이 그들의 음식에 안절부절하고 있다.항상 안절부절해야만 하는 몸이 무슨 쓸모가 있겠는가? 당신의 몸은 당신의 종이 되어야 한다. 결코 당신 자신을 육체의 종으로 만들지 말라. 마음의 힘을 생각하라. 그리고 마음의 힘이 바로 육체의 창조자라는 사실을 믿고 그 마음의 힘에 따라 살라!당신은 오직 풀만 먹고 사는 황소가 어떻게 강하고 건강할 수 있는지를 생각해 보았는가? 그 간단한 음식물에서 황소는 필요한 모든 영양소를 얻는다. 물론, 풀 속에는 좋은 영양소가 있다. 하지만 중요한 점은, 황소의 마음은 진화에 의해 그런 생활방식에 적응되었고 황소의 신체는 거기에 따라 반응한다. 당신은 황소를 능가하는 이점을 가지고 있다. 당신은 당신 자신의 의지에 따라 마음을 의식적으로 조절할 수 있기 때문이다. 그러므로 당신의 마음이 당신의 몸에 지시하는 것은 무엇이든 그대로 실행될 것이다. 본질적으로 신체를 유지하는 데 필수적인 것으로 생각되는 모든 것이 미망일 뿐이다. 나는 마음이 가장 지고한 힘이며, 마음은 신체가 필요로 하는 모든 것을 창조한다고 확신하고 있다. 그러나 당신이 실제로 그 자각에 도달하기 전까지는 상식 차원에서 행동해야 한다. 신의 건강법칙을 따르고 마음이 지고한 힘이라는 사실을 의심없이 믿는 것은 현명한 일이다. 당신 자신의 신체를 건강하게 유지할 수 있는 마음의 힘을 소유하고 있다.만약 철분이 신체 조직 속에서 부족하다면 마음으로 철분을 원하게 되고 그 상황은 교정된다. 신체가 당신의 조절 안에 놓이게 되면 신체는 강력한 마음의 명령에 자연히 따르게 된다. 신의 의지는 전 우주를 창조할 만큼 위대하다. 당신의 작은 신체도 그 신적인 의지의 부산물이다. 당신의 마음도 신적인 의지의 표현이다. 그러므로 당신이 신체의 건강, 심지어 당신의 운명까지도 마음에 강하게 심으면 그것은 언젠가는 실현될 것이다. 사고가 창조의 주인이라는 사실을 명심하라. 당신의 사고를 강화시킴으로써 당신은 도달하고자 원하는 어떤 목표에도 도달할 수 있다.   파라마한사 요가난다(요가 체계를 서구에 최초로 전한 인도의 요기)이여명 역   * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오러브 출처를 꼭 밝혀 주십시오. ⓒ www.taolove.net       [이 게시물은 관리자님에 의해 2023-03-16 09:28:43 건강자료실에서 이동 됨]

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• 2013-02-16

장과 간 해독 마사지는 내장지방을 뿌리째 뽑아준다!

 장과 간 마사지는 내장지방을 뿌리째 뽑아준다   최근 미국에서 비만으로 인한 사망률이 수년내 흡연 사망률을 넘어설 것이란 전망이 나왔다. 더구나 동양인은 백인, 흑인(전신 비만), 히스패닉(상체비만)과 달리 뱃살만 두둑한 복부비만이 많아 더 위험하다고 한다. 복부비만은 당뇨, 고혈압, 심장병 등 성인병과 직결된다.    보이지 않은 숨은 비만, 내장지방   특히 내장지방은 장기 속이나 장기 바깥에 들어붙어서 몸의 균형을 깨뜨리고 부패하면 독소를 만드는 주범이므로 더욱 위험하다. 부패한 장의 독소가 혈액이나 림프를 타고 온몸으로 돌면 치명적인 성인병은 물론, 두통, 알레르기, 관절염, 아토피, 천식 등 각종 질병을 유발한다. 오죽하면 허리사이즈가 1센티미터 늘어날 때마다 수명이 1년씩 단축된다고 하겠는가?    내장비만은 날씬해 보여도 생길 수 있기 때문에, 숨은 비만이라고 한다. 내장비만의 경우 스스로도 알아차리지 못하는 사이에 발생하므로 특히 주의해야 한다. 또한 몸무게가 줄어도 근육만 줄어 오히려 체지방률이 높아지는 경우도 흔히 있다. 젊은 여성중 비만도가 마이너스 20%인 날씬한 여성도 허리선이 날씬하게 아름다운 여성은 5%에 지나지 않는다는 통계가 있을 정도이다.      내장지방 자가진단 체크리스트   그렇다면 내 뱃속에 내장지방이 얼마나 끼어 있는지 어떻게 알 수 있을까?일단 줄자로 배꼽을 지나가게 허리둘레를 재었을 때 남자는 90센티미터, 여자는 80센티미터 이상이면 내장지방이 꽤 많이 꺼어있을 가능성이 높다. 그리고 윗배가 단단하게 만져지는 복부 비만은 내장 비만인 경우가 많다. 하지만 위장 기능 장애로 가스가 자주 차는 경우도 윗배가 불룩 나온다는 사실을 알아야 한다. 팔다리가 가는데 배만 볼록한 항아리형 비만은 내장 지방을 쌓아두고 있을 가능성이 높다.    아래 내장지방 자가진단 체크리스트에서 보듯이 내장지방의 원인은 고지방식, 알코올과 당분의 과잉 섭취, 흡연, 스트레스, 운동 부족 등이 있다. 술과 담배는 모세혈관을 수축시켜 체온을 떨어뜨린다. 그러면 내장 부근까지 혈액 순환이 원활하게 이루어지지 않아 노폐물이 쌓이고 내장의 활동과 대사가 저하되므로, 이로 인해 내장지방이 생기기 쉬워진다.    내장지방 자가진단 체크리스트(5항목 이상이면 심각한 내장비만)01. 짧은 기간 동안 허리가 굵어졌다. 02. 윗배가 나왔다. 03. 허리선이 거의 없다. 04. 고지방식을 즐긴다. 05. 야식이나 간식을 즐긴다. 06. 담배나 술을 즐긴다.07. 항상 피곤하다. 08. 걷기를 싫어하고 운동량이 적다.09. 단것을 즐기고 자극적인 반찬을 좋아한다. 10. 스트레스를 받거나 초초하면 무언가를 먹고 싶어진다.11. 몸에 꽉 끼는 옷을 자주 입는다.   내장에 지방이 지나치게 쌓이는 근본 원인은 오장육부의 부조화  한방의 포괄적인 개념으로 말한다면 오장육부의 조화가 깨지고 그 기능이 떨어진 것이라고 말할 수 있다. 다시 말하면 내장비만은 섭취와 배설의 불균형으로 내장 안이나 바깥에 노폐물과 지방이 과도하게 쌓이는 현상을 말한다. 그러니 우선 내장지방을 없애기 위해서는 특히 장과 간에 쌓인 노폐물부터 씻어내야 한다.   장은 소화, 흡수, 배설 기능을 담당함으로 그 과정에서 많은 유해가스와 독소를 만들어내고 노폐물을 쌓아둘 수 있다. 그러면 폐유 찌꺼기에서 심한 악취나 가스가 발생하듯 입에서 심한 냄새가 나고 방귀나 변에서 지독한 냄새가 난다. 이러한 유해독소는 장의 소화, 흡수력을 떨어뜨리고 면역력까지 파괴한다. 또한 그 독소는 간과 신장, 자궁, 방광 등 주변의 장기를 오염시킬 뿐만 아니라, 장의 점막을 통해 혈관으로 들어가고 피와 함께 온몸으로 돌아다니며 각종 내장비만을 비롯한 질병을 유발한다. 특히 대장의 독소가 간으로 들어가면 간의 해독 기능을 떨어뜨리고 지방간과 간경화 등 간 질환을 일으키는 데 큰 역할을 담당한다.   간은 해독과 영양분의 분해, 합성 기능을 맡고 있다. 우리 몸에 화학 독성 물질이 들어오면 간은 독성 물질을 수용성으로 만들어 담즙이나 소변의 형태로 배설되기 쉽게 만든다. 하지만 독성 물질이 과부하가 걸리면 몸 속에 쌓이게 되고, 특히 지방 조직이나 세포막에 쉽게 달라붙는다. 그러면 지방 조직이 딱딱해지고 셀룰라이트로 변형되어 복부 형태를 울퉁불퉁하게 만드는 원인이 된다.   또 다른 간의 중요한 기능은 주요 열량 연소 기관으로서 지방 대사를 조절하는 것이다. 간이 건강하면 효과적으로 지방을 연소하고 찌꺼기는 담즙 형태로 소장을 통해 몸 밖으로 배출한다. 그런데 독성 물질의 과부하로 간의 에너지 대사율이 낮으면 지방의 침착으로 지방간이 되고 음식이 지방 조직으로 바뀌는 비율이 커진다. 간의 여과 기능이 손상되면 혈중의 지방도 걸러낼 수 없게 되어 많은 양의 지방이 혈관벽이나 내장 사이에 눌러 붙게 된다. 그러므로 간을 해독해야 비로소 내장지방은 사라진다.    참으로 장의 소화, 흡수, 배설 기능을 높이고, 간의 해독, 분해, 합성 작용을 활성화함으로써 몸에 필요한 물질은 취하고 불필요한 물질은 내보내야 체내 해독과 뱃살다이어트를 함께 할 수 있다. 장과 간을 해독하지 않고 깨진 균형을 바로잡지 않는 한, 아무리 운동을 하고 다이어트를 해도 뱃살은 들어가지 않는다. 지방 섭취를 제한하고 운동을 하고, 술과 담배를 끊는다고 해서 눈에 띄일 만큼 내장 지방이 감소하지는 않는다. 단순히 지방을 만드는 요소만을 줄이면 몸의 항상성이라는 기능이 작동하여 내장지방을 일정하게 유지하기 위해서 분해가 억제되기 때문이다. 내장 지방의 분해를 촉진하기 위해서는 영양소 분해 공급 장소인 장과 간을 건강 상태로 만들어 스스로 조절하는 능력을 회복하는 것이다. 내장의 움직임이 활발해지면 내장 지방이 점점 분해되어 자연스럽게 줄어들 것이다.      다이어트는 깨어진 몸의 균형을 바로잡는 것부터   여성이 살을 빼기가 가장 힘든 부위가 허리이다. 허리는 다른 부위와 달리 바깥쪽부터 셀룰라이트, 피하지방, 내장지방 순으로 세 개의 지방층이 있기 때문이다. 게다가 속옷으로 흉곽을 압박해 살이 늘어져 허리가 굵어지거나 내장 하수로 인해 속에서부터 배를 밀어내기 때문이다. 기존의 마사지로도 셀룰라이트와 피하지방까지 개선할 수 있지만, 가장 안쪽에 있는 내장지방까지는 손쓰기 어렵다. 만일 내장지방을 그대로 두면 다이어트로 피하지방과 셀룰라이트를 없앴다 해도 다시 축적되어 요요현상이 일어나 예전보다 더 굵은 허리가 되어버린다. 그러므로 내장지방의 제거가 가장 중요하다. 내장지방은 피하지방에 비해 축적되기 쉬우면서도 개선하기가 쉽다. 피하지방은 내장지방보다 분해 속도는 느리지만, 내장지방에서 유리 지방산이 공급되지 않으면 늘지 않는다. 내장 지방을 제거하면 피하지방은 생기기 어렵게 된다. 등이 결리면 마사지를 해주듯이 내장도 노폐물이 끼고 지방이 쌓일 정도로 움직임이 둔화된 상태라면 장기마사지를 해주자. 내장의 노폐물이 청소되고 지방이 원활하게 분해되어 배가 쏙 들어가고 허리가 잘록해진다.     참다운 다이어트는 체중을 줄이는 것이 아니라 균형 회복이다. 무리한 체중감량은 생리불순, 피부트러블, 거식증, 폐결핵을 일으키기도 한다. 미용만을 목적으로 하는 무리한 다이어트는 몸의 균형을 깨뜨리고 장기에도 악영향을 끼친다. 참으로 장기마사지야 말로 건강과 아름다움이라는 두 마리 토끼를 잡을 수 있는 이 시대의 근본적인 대안이다.     * 저작권법에 의거하여 컨텐츠의 무단전재 및 재배포를 금합니다.ⓒ www.taoworld.kr    [이 게시물은 관리자님에 의해 2023-03-16 09:28:43 건강자료실에서 이동 됨]

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• 2013-01-24

배가 편해야 삶이 즐겁다

 배가 편해야 삶이 즐겁다 몸이나 마음의 상태를 표현하는 말 중에 배와 장기와 관련된 말들이 흔하다. 마음이 편안한 상태를 ‘복장 편하다, 속 편하다’라고 하고, 반대로 심사가 뒤틀리면 ‘복장이 뒤집힌다’ 혹은 ‘환장(煥腸) 한다’라고 말한다. 남이 못마땅한 일을 하면 ‘배알(창자)이 꼴린다’라고 하고 남이 잘 되는 것을 못마땅하게 생각하면 ‘배가 아프다’고 말한다. 또 극심한 근심과 걱정에 휩싸여 있을 때는 ‘애(창자)가 탄다’라고 하든가 ‘애간장이 녹는다’라고 한다. 한편 굽히지 않고 버티는 힘이 센 사람에게는 ‘배짱이 두둑하다’고 하고, 이렇게 저렇게 손을 다 써보아도 되지 않으면 ‘뱃심으로 버틴다’고 한다. 또한 ‘그 사람은 배포가 크다, 담력이 크다’, ‘배가 시꺼멓다’ 등, 배라는 말을 사용하여 사람을 평가하기도 한다.   이렇듯 배는 힘의 원천이면서 몸과 마음의 상태, 건강을 가름하는 중요한 부위이다. 배는 나무로 말하자면 뿌리에 해당되고, 차로 말하자면 엔진에 해당되는 부위이다. 배에는 인체의 중요기관인 장기가 고스란히 들어 있을 뿐만 아니라 혈액, 에너지(氣), 임파액, 신경이 집중되는 곳이기도 하다.    힘의 원천이자 건강의 척도인 배     긴장과 걱정, 스트레스, 독소들은 먼저 복부에 쌓여 신경, 혈관, 림프절의 막힘과 결절을 가져온다. 인체 중심에서부터 점차적으로 혈액과 에너지가 잘 돌지 않아 결국 몸 이곳저곳에 각종 장애와 질병이 생겨난다. 배는 음식물을 소화하고 흡수하고, 그 과정에서 생긴 노폐물을 처리하듯이, 감정적, 정신적 요소도 처리한다. 가슴에 증오심이나 울화를 쌓아두거나 매일매일의 정신적 긴장과 스트레스가 풀리지 않고 지속되면 배와 장기에 부정적 에너지가 엉켜, 결국 배가 굳고 딱딱해지며 가볍게 자극해도 아플 정도로 긴장된다. 반대의 경우도 마찬가지이다. 영양분이 결핍되고 균형이 깨지거나 각종 독소와 노폐물이 장기에 축적되어 장기가 약해지거나 장기의 기운이 비정상적으로 몰려도 감정적인 변조가 심해진다. 즉 배가 먼저 무겁고 불편해져서 빨리 피로가 오고 기분이 우울해지고 쉽게 화를 내게도 된다.   네 발로 걷는 동물들은 항상 배와 횡격막, 5장6부를 활발하게 움직여 주므로 배탈이 적다. 하지만 두 발로 직립 보행하는 사람은 복부운동이 쉽지 않아 흔히 장기가 아래로 처지고 아랫배가 나온다. 긴장된 생활이 끊이지 않는 현대인들은 늘 배가 불편하여 더부룩함, 가스로 인한 팽만감, 소화불량, 과민성 장염 등으로 시달린다. 그러므로 습관적으로 배와 내장을 마사지해 복부의 독소를 풀어 주고 장기에 활력을 불어넣어 주는 일이 무엇보다도 중요하다.   배는 몸의 중심이자 뿌리이므로, 배가 튼튼해지면 힘이 생기고 삶의 활력이 샘솟는다. 배가 가벼워지면 체중이 줄고 건강해진다. 어떤 질병이라도 에너지 발전소인 배를 풀고 단련하여 기혈을 잘 소통시켜 주면 반드시 고칠 수 있다. 참으로 건강을 유지하고 질병을 뿌리째 뽑을 수 있는 지름길은 5장6부의 기능을 강화시키는 것이다.   배강화법의 하나로 조선시대 왕들은 아침 잠자리에서 일어나기 전에 손으로 배를 마사지했다고 한다. 그 방법은 우주소용돌이 운동으로, 한 손으로 배를 시계방향으로 50회 가량 나선을 그리며 문지르고, 다시 시계 반대방향으로 나선을 그리며 문지르는 것이다. 이를 계속하면 배와 배꼽이 단련되어 불 같은 정력이 일깨워질 뿐만 아니라 엄청난 잠재능력이 발휘된다고 믿었다.   이제부터 하루의 활기차고 당당한 삶을 위해, 배마사지로 아침을 시작해보는 것이 어떠하겠는가? 먼저 아침에 잠에서 깨어나면 눈을 감은 상태로 두 손을 배꼽 위에 대고 1,2분 정도 배꼽이 빠질 정도로 크게 웃는다. 그 다음 나선형으로 배를 문지르며 얼굴에 은은한 미소를 띠고 그 미소에너지를 온몸으로 보낸다. 내면의 미소에너지가 목에서부터 가슴, 심장, 폐, 위와 비장, 간, 신장, 소장과 대장, 성기까지 도달하게 한다.   그러면 배와 온몸에 가득한 웃음의 기가 하룻동안 당신을 질병과 스트레스에서 지켜줄 것이다.       * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.kr   [이 게시물은 관리자님에 의해 2023-03-16 09:28:43 건강자료실에서 이동 됨]

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• 2013-01-24

배꼽 힐링, 배꼽마사지,배꼽 기통(2) 2

 배꼽 힐링, 배꼽마사지,배꼽 기통(2)  누워서 하는 배꼽 기통​ ➊ 편안하게 누워서 양손가락 끝을 모아 배꼽 테두리를 둘러가며 눌러준다. 배꼽 왼쪽에서 시작하여 반시계방향으로 90도씩돌아가며 왼쪽, 위쪽(가슴 쪽),오른쪽, 아래쪽(다리 쪽), 4곳을풀어준다. ➋ 그다음으로 누르지 않았던 대각선 방향의 4곳도 반시계방향으로 돌아가며 풀어준다.   누워서 손끝으로 배꼽 주위를 꼼꼼히 누른다.  ➌ 배꼽 테두리를 5초 이상 지그시 누르거나, 누른 상태에서 상하좌우로 혹은 원을 그리듯이 흔들거나 눌러주면 더욱 잘 풀린다.   ​좌우, 상하, 대각선의 8방향으로 배꼽 테두리를 눌러준다. ➍ 서서 하는 동작처럼 누워서 할 때도 좌우, 상하, 대각선 방향을 양손으로 동시에 눌러줘도 좋다. 오른쪽 그림에 배꼽 테두리의 지압점 8곳이 표시되어 있다.    - 이여명 박사, 복뇌력(腹腦力) 중에서   배꼽 기통은 배푸리를 이용하시면 보다 쉽게 하실 수 있습니다. 배푸리 자세히 알아보기 -->            

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• 2016-09-05

배꼽 힐링, 배꼽 기통(1) 4

배꼽 힐링, 배꼽 기통(1)       배꼽의 중요성은 이미 앞에서 여러 번 강조했다. 배꼽은 인체의 뿌리이자 중심이므로, 배꼽만 잘 열어도 오장육부는 물론 몸체의균형이바로잡히고기혈의순환이원활해진다. 그뿐아니다‘. 배꼽을 연다’는 것은 태아가 배꼽을 통해 모태와 연결되듯 생명의 근원과 다시 연결된다는 뜻이다. 그리고 여기에는 본래의 자아를 회복하는 정신적 의미까지도 포함되어있다‘. 배꼽기통’이라는 말은 말그대로‘배꼽의 기를 통하게 한다’는 뜻이다.     손 끝으로 배꼽테두리를 꼽꼽하게 누른다.   ➊ 먼저 양 손바닥으로 허리 양쪽을 감싸듯이 잡는다. 양쪽 엄지손가락으로 허리 뒤쪽을 받친다.   ➋ 상체를 앞으로 숙인다. 엄지손가락을 제외한 나머지 손가락 끝으로 배꼽 테두리의 좌우를 동시에눌렀다가 뗀다. 상체를 숙인 자세로 시원한 느낌이 들 때까지 누르고 떼기를 수차례 반복한다.   ➌ 배꼽 테두리의 상하, 그다음은 대각선 방향으로 눌렀다가 떼기를 반복한다. 손끝으로 배꼽 테두리를누른 상태로 5초 이상 길게 지압하는 것도 좋다. 누른 상태에서 몸통을 좌우로 흔들며 자극을 더해주면 더욱 잘 풀린다. 서 있기가 힘들면 의자에 앉아서 해도 좋다.  - 이여명 박사, 복뇌력(腹腦力) 중에서   배꼽 기통은 배푸리를 이용하시면 보다 쉽게 하실 수 있습니다. 배푸리 자세히 알아보기 -->          

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• 2016-08-29

‘복뇌력(腹腦力)’의 전원스위치, 배꼽 힐링 2

‘복뇌력(腹腦力)’의 전원스위치, 배꼽 힐링      몇 년 전부터 마치 새로운 이론처럼 ‘제 2의 두뇌’라고 이슈가 된 ‘복뇌(腹腦)’와 배꼽힐링은 사실은 동양의 고대부터 내려온 지혜이다. 도교에서는 ‘배에 있는 뇌’ 즉 ‘복뇌(腹腦)’, 요가에서는 태양신경총이라고 고대부터 불려왔고 자연치유력의 보물창고로 알려져 왔다.      ‘복뇌(腹腦)’와 배꼽힐링을 이론적으로 정리해 대중들에게 널리 알리고 보급한 것은 '이여명박사'이다. 오래 전부터 장기마사지를 보급하면서 복뇌의 중요성을 전파했던 이여명 박사는 2013년 ‘복뇌력(腹腦力)’을 출간하여 장기마사지와 배꼽힐링에 대한 이론과 임상학적인 체계를 마련해서 정리하여 대체의학과 한의학계에 신선한 충격을 주었다.  ‘복뇌력(腹腦力)’ 도서는 학계에서 이미 중요한 이론서로 널리 알려져 여러 학자들에게서 인용되고 있다. 하지만 최근에 복뇌력의 배꼽힐링을 마치 자신들의 새로운 이론처럼 포장해서 대중들에게 알리는 단체가 있어서 그 아쉬움이 더해진다.      역설적으로 이여명 박사의 ‘복뇌력(腹腦力)’이 그만큼 이론과 임상학적으로 훌륭한 학술서라는 반증이기도 하다.   ‘복뇌(腹腦)’가 주목되는 가장 큰 이유는 소화, 흡수, 배설, 자생력, 무의식 등 두뇌처럼 자율신경의 중추이기 때문이다. 복뇌에 집중된 자율신경이 활력을 되찾아 자생력과 면역력이 점점 강해지고 스스로 병에서 벗어나 회복되려는 자연 치유력이 높아진다.     복뇌력를 활발하게 돌리기 위해서는 오장육부의 전원스위치를 켜야 한다. 즉 배꼽은 오장육부와 연결되어있기 때문에 배꼽테두리의 8점을 열어서 복뇌력의 전원스위치를 켜고 제 2의 두뇌가 자율적으로 돌아가게 해야 한다.      < 배꼽 테두리의 8점 >위의 그림에서 보는 바와 같이 배꼽의 8점은 오장육부와 연결되어 있고 지압점을 약 20초간 수직으로 지압한 후 나선형을 그리며 서서히 뗀다. 지압점을 누를 때에는 마음의 기를 사용하여 각부위와 연결된 장기로 에너지를 보낸다. 그래야 마사지를 받는 사람이 그 부위로 온기와 안락감이 퍼져나가는 것을 느낄 수 있다.   손으로 배꼽 테두리를 풀어줘야 하므로 엄지 끝은 배꼽 중앙에, 엄지머리는 배꼽 테두리의 딱딱한 부위에 정확히 대야 한다. 조금 아프면서 기분이 좋을 정도로 힘을 가한다. 이때 유난히 아프거나 긴장되어 있는 부위는 그쪽 방향의 장기에 문제가 있다는 표시이다. 그런 부위는 더욱 신경을 써야 한다.   이여명박사의 도서 '복뇌력'과 '배마사지30분' 도서를 보면 이렇게 간편한 방법으로 복뇌력의 전원스위치를 켤 수 있게 되고 배꼽힐링이 시작이 된다. 배꼽힐링, 어렵고 거창한 것이 아니라 누구나 손쉽게 따라할 수 있는 아주 간편한 건강법이다.     by rainy-needle 

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• 2016-08-09

장기마사지는 천연비아그라를 일깨운다 7

 장기마사지는 천연비아그라를 일깨운다      정력에 좋다고 소문만 나면 생태계를 어지럽히는 황소개구리도 순식간에 퇴치될 것이라는 우스갯소리가 있다. 하지만 이제 그럴 필요가 없다. 배 마사지를 하면 무엇보다도 정력이 살아나는 체험을 하게 된다. 발기가 힘들거나 약한 남성이 배 마사지를 받고는 몰라보게 정력이 왕성해져 감탄사를 연발하곤 한다. 복부가 딱딱하게 굳어 있거나 지방이 과도하게 쌓여 있거나, 복부가 흐물흐물 힘이 없으면 성기능이 약해질 수밖에 없다.  특히 아랫배가 굳어 있으면 발기가 잘 되지 않고, 발기가 되더라도 금방 시들어버린다. 또 올챙이 배가 되면 남성의 생식기가 안으로 기어들어가 사타구니에 쪼그라 붙는다. 인체 앞면의 임맥은 생식선으로서 남녀의 생식 기능을 관장한다. 그러므로 임맥과 장기가 막히면 성적 쾌감이 좋을 리가 없다. 여성은 불감증과 불임증이 생기기 쉽다. 무턱대고 정력제나 보신제를 찾을 일이 아니다. 그보다는 몸의 막힌 곳을 뚫고 되살려서 몸 속에 있는 천연의 비아그라를 일깨우는 것이 급하다. 정력 증진을 위한 배 마사지는 아내가 남편에게 해주면 금상첨화! 남편의 피로와 스트레스가 눈녹듯 사라지고, 나날이 감퇴되는 정력의 샘을 복돋아준다. 마사지 과정에서 부부가 살을 맞대니 애정까지 좋아진다.     * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.kr         

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• 2015-03-23

장기마사지는 스트레스와 만성피로 관리에도 최고! 3

 장기마사지는 스트레스와 만성피로 관리에도 최고!      적당한 스트레스는 몸과 마음의 활력소가 된다. 그러나 중압감에 시달릴 정도의 과도한 스트레스는 배와 내부 장기를 굳게 만들어 각종 만성병의 원인이 된다. 그 중에서도 작은창자가 가장 먼저 딱딱하게 굳어서 위의 연동운동이 약해지게 만든다. 그뿐 아니라 간, 담낭에 이상이 오고, 큰창자를 압박해 변비가 생기고, 신장이 약해져 쉽게 피로해진다.  만성피로는 야근, 심한 스트레스 등에 의한 일과성일 때에는 휴식을 취하면 쉽게 회복된다. 하지만 과도한 스트레스나 그로 인해 장기가 손상돼 발생하는 만성피로는 원인을 빨리 찾아내 우리 몸을 회복시켜야 한다. 문제는 사회생활을 하는 한 스트레스를 받지 않을 수 없다는 점이다. 스트레스 없는 낙원은 이 세상 어느 곳에도 존재하지 않는다. 그러므로 스트레스와 피로를 잘 관리하는 지혜를 배우는 일이 무엇보다 중요하다.  쉽게 스트레스를 받고 피로해지는 것은 대부분 배가 허약해지거나 경직된 결과이다. 따라서 배를 풀고 강화시켜 에너지의 뿌리를 튼튼하게 만들면 스트레스와 만성피로는 자연스레 해소된다. 몸과 마음이 가벼워지면 웬만한 충격은 그냥 웃어넘길 수 있는 두둑한 배짱이 생기고 피로회복도 빠르다. 배를 마사지하여 그날그날의 스트레스와 피로를 풀어버리면 질병을 예방하고 나날이 활기차게 생활할 수 있다.       * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.me  

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• 2015-03-09

장기마사지는 최고의 가정건강요법 2

 장기마사지는 최고의 가정건강요법     장기마사지는 최소의 시간과 노력으로 큰 효과를 얻을 수 있는 누구나 손쉽게 할 수 있는 가정 약손요법이다. 또한 배는 만지기 쉽고 요령만 조금 익히면 직접 마사지 할 수 있어 자신의 건강과 치유를 스스로 할 수 있다는 장점도 있다.   배마사지는 따뜻한 손과 사랑, 그리고 정성스런 마음만 있으면 언제, 어디서나 실시할 수 있다. 한국인이라면 어머니 손이 약손이라는 것을 누구나 경험으로 알고 있다. 그 손은 단순히 체증만 가라앉히는 것이 아니라 뱃속에 낀 살(煞)까지 쫒아내 마음까지 편안하게 만들어 주었다. 장기마사지는 전통적 어머니의 약손요법에다 수 천년 도교 경험과 지혜를 더하여 더욱 놀라운 치유 효과를 얻을 수 있다.  장기마사지는 체질에 따라, 혹은 어떤 사람의 질병과 성향에 따라 행하는 대증적 건강법이 아니라 남녀노소, 동서양인을 막론하고 누구나 실천해야 할 최고의 건강법이다. 참된 치료는 병의 증상을 강제로 멎게 하는 것이 아니라 자연 치유력을 강화시키는 데서 찾아야 한다.  현재 미국을 비롯한 서양에서는 그들이 발전시킨 서양 의학보다 자연 치유력을 중시하는 자연요법에 더 큰 관심을 기울이고 있다. 그 중에서도 우리 전래의 약손요법이 가장 주목을 받고 있다. 장기마사지는 약물에 찌든 우리 몸의 자연 치유력을 되살려주는 가장 근본적이고 일차적인 자연요법이다.  이제 장기마사지 하나만 제대로 익혀도 약과 병원에 의존하지 않고 나와 가족 건강을 지키는 가정 주치의가 될 수 있다. 소화불량, 변비와 설사, 생리통, 생리불순, 스트레스, 두통 등 경미한 증세부터 복부비만, 아토피피부염, 당뇨, 고혈압, 지방간 등 만성병까지 장기마사지로 거뜬히 예방하고 치유할 수 있다.       * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.kr  

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• 2015-03-05

상대에게 해주는 기본 장기힐링마사지 2

상대에게 해주는 기본 장기힐링마사지 ▶ 기본 장기힐링마사지 온라인 건강강좌 바로가기▶ 전체 장기힐링마사지 온라인 건강강좌 바로가기  배를 문지르는 약손요법은 우리 민족 전래로 배앓이나 급체, 혼수상태시 애용해왔던 전통 민간요법의 하나이다. 장기힐링마사지는 민족전래의 약손요법에 현대의학을 결합하여 더욱 과학적이고 실용적인 체계로 정립한 자연건강법의 핵심요법이다. 장기힐링마사지는 따뜻한 손과 사랑의 마음만 있으면 언제, 어디서나 손쉽게 할 수 있어 가정건강법으로 제격이다. 사랑의 기(氣)가 작용하기 때문에 건강과 치유의 효과를 얻을 수 있고 가족간에 애정까지 돈독해진다. 부부간, 부모와 자식간에 서로 주고받으면 평생 약이나 병원 신세를 질 일이 없게 될 것이다.  준비힐링흔들기, 주무르기  1. 전신 크게 흔들기：한 손은 몸통 옆을 잡고 다른 손은 허벅지에 댄다. 몸 전체를 살랑살랑 흔들어준다. 진동이 몸 깊숙이 전달돼 세포 전체가 이완되도록 팔에 힘을 빼고 리드미컬하게 흔든다.2. 배 크게 흔들기：배 위에 양손바닥을 얹고 배를 가볍게 크게 흔들어준다. 이때 몸 전체도 따라서 흔들려야 한다.3. 빠르게 흔들기：다음은 배 위에 한 손바닥을 대고 배만 가볍고도 짧게 흔들어준다.4. 주무르기 : 배 위에 양손바닥을 얹고 반죽하듯이 배를 앞뒤로 주물러준다. 처음에는 가볍게 주무르다가 차츰 몸무게를 실어 천천히 깊게 주무른다.  배꼽기통인체의 뿌리이자 중심인 배꼽을 열면 오장육부가 열리고 온몸의 에너지가 균형잡힌다. 배꼽 주위의 지압점, 번호는 지압 순서. 장기 이름은 해당 지압점을 눌렀을 때 영향을 주는 장기를 뜻한다.  1. 엄지나 팔꿈치로 배꼽테두리를 약간 아플 정도로 정확히 지압한다. 몸의 무게로 천천히 누르고 천천히 뗀다.2. 20초 정도 지압한 후 배꼽이 열였다고 생각될 때 배꼽테두리를 나선형으로 마사지하며 뗀다.3. 3시 방향에서부터 시계 반대 방향으로 90도씩 옮겨가며 배꼽 테두리의 지압점 8곳을 마사지한다.    직장과 복뇌 기통소화관의 처음과 끝부분, 이음새 부분이 잘 막히므로 이 부위의 기통이 중요하다. 특히 복뇌인 명치 부위는 자율신경들이 밀집해 있어 이곳을 적절하게 자극하면 모든 내장이 깨어나 자생력과 면역력이 불처럼 강해진다. 특히 자율신경은 무의식의 지배를 받기 때문에 스스로 병에서 벗어나 회복하려는 자연치유력이 높아진다. 1. 치골 2센티 정도에서 항문쪽으로 눌러 소화관의 끝부분인 직장을 기통한다.2. 명치를 눌러 식도와 위의 이음새인 분문을 열어준다. 명치를 5초 이상 눌렀다가 떼기를 반복하거나 꾹 누른 상태로 가볍게 흔들어준다.   복부피부기통복부의 긴장과 응어리, 경직을 촘촘하게 풀어주어 몸과 마음을 편안하게 한다.  1. 양 엄지손가락이나 한 손가락, 혹은 손가락 몇 개를 사용하여 배꼽 주위부터 작고 좁은 원을 그리면서 마사지한다. 상태를 세밀하게 파악할 수 있도록 주가 되는 한 손가락에 집중하여 시계 방향으로 원을 그리며 바깥쪽으로 촘촘히 마사지해 나간다.2. 긴장된 부위나 응어리 같은 부위가 만져지면 잠시 움직임을 멈춘다. 그 부위를 좀더 세게 눌러 확실히 파악한 다음 섬세한 흔들기 기법이나 원형 마사지 기법으로 부드럽게 풀어준다. 마무리 힐링마무리 방법은 마사지를 통해 풀린 탁한 기운을 몰아내고, 에너지를 단전으로 모아주는 것에 초점을 맞춘다. 탁한 기운을 몰아내지 않으면 다시 제자리로 돌아가거나 마사지를 하는 사람에게 옮겨갈 수 있다.에너지를 단전으로 모아 갈무리하는 것은 에너지가 몸 전체로 흩어지거나 몸 밖으로 빠져나가는 것을 막기 위한 것이다. 단전은 에너지 창고이므로 에너지를 저장하기 쉽다. 에너지를 단전에 갈무리하면 몸과 마음이 안정된다. 1. 가볍게 두드리기(패팅) : 손바닥을 오목하게 해 배 전체를 가볍게 두드려 장기를 안정시킨다.2. 탁기 쓸기 : 배기 기법으로 탁한 기운을 여러 차례 쓸어낸다. 배꼽 위 5~10cm쯤에서 손바닥으로 시계 반대 방향으로 원을 그린 후 다리 쪽으로 탁한 기운을 뽑아낸다. 이때 탁한 기운을 땅 속 깊은 곳으로 인도하는 느낌으로 실시한다. 3. 에너지 단전으로 모으기 : 원형으로 배를 몇 차례 가볍게 쓰다듬어주면 배꼽 중심으로 빠르게 에너지를 모을 수 있다. 손바닥으로 배꼽 중심을 덮고 에너지를 넣어주면서 단전에 안정시키고 끝낸다. ▶ 기본 장기힐링마사지 온라인 건강강좌 바로가기▶ 전체 장기힐링마사지 온라인 건강강좌 바로가기

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• 2014-02-17

<타오힐링> 힐러를 위한 에너지 관리법 3

힐러를 위한 에너지 관리법      에너지 관리의 필요성 타인의 몸을 관리하는 힐러는 에너지 수준이 맑고 강한 건강한 육체를 지녀야 한다. 에너지는 높은 곳에서 낮은 곳으로 흘러가게 마련이며, 당신이 품고 있는 부정적 감정은 받는이에게 그대로 전달된다. 자신의 에너지 수준을 높이고 감정을 정화하는 것이야말로 받는이에게 좋은 영향을 미칠 수 있는 가장 근본적인 방법이다. 또한 그럴 때 힐러는 받는이의 장애나 문제점을 직관적으로 파악하고, 아름다운 선율을 연주하듯 몸의 하모니를 이끌어낼 수 있는 수준까지 발전할 수 있다. 무엇보다도 힐러 자신의 건강을 유지하려면 에너지 수준이 높이고 소진된 에너지를 그때그때 재충전할 수 있어야 한다. 주는이가 약하면 받는이의 병기나 탁기를 긍정적으로 처리하지 못하고 고스란히 떠맡게 된다. 그러면 힐러 자신이 쉽게 피곤해지고 심지어는 각종 질병에 노출되기도 한다.        에너지 관리 요령 - 자신의 에너지 보호하기 • 아침에 일어나자마자 몇 분간 당신의 에너지 수준을 점검한다. 당신의 에너지 수준이 낮다면 운동, 기공, 명상 등의 에너지업 프로그램을 활용하여 에너지 수준을 높이는 시간을 가진다. • 고객을 관리할 때 자세를 바르게 하여 에너지 흐름을 순조롭게 한다. 또한 우주에너지, 자연에너지, 땅에너지 등 주변의 무한한 에너지 근원과 연결되어 있어야 한다. 이런 흐름을 유지하면 마사지를 하는 사람과 받는 사람 모두 보충되는 에너지의 힘으로 새로워진다. • 관리후 해로운 에너지를 제거하는 방법을 몇가지 익혀두어야 한다. 1. 배꼽에 집중하며 손이 따뜻해질 때까지 털어낸다. 이때 심장 아래에서 손을 턴다.  2. 흐르는 물에 손을 씻는다. 반드시 차갑고 흐르는 물을 이용하기 바란다. 그렇지 않으면 에너지를 신체 내로 더 깊숙히 밀어넣을 수도 있다.3. 피로감을 많이 느끼고 병기가 무겁게 느껴지면 에너지 충전을 위한 더욱 강력한 방법이 필요하다. 철삼기공, 내면미소명상 등의 타오명상이나 타오기공을 20분 정도 행한다.    에너지 통로 열기   자신의 에너지 통로를 많이 열면 열수록 외부 에너지 근원과 연결되어 그만큼 에너지는 풍족해진다. 그러면 자신의 에너지가 흐르는 방식을 알게 되고, 그 다음 건강한 에너지를 고객에게 전달하는 방법도 터득하게 된다. 자신의 에너지 통로를 개방하고 외부 에너지를 손쉽게 받기 위해서는 적어도 소주천 회로의 두개의 주요경락(독맥과 임맥)을 여는 것이 중요하다. 특히 소주천 수련을 통해 자신의 주요 에너지 통로를 효과적으로 여는 방법을 배울 수 있다.     ▶ 소주천 과정       * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.me

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• 2013-05-02

<장기힐링> 장기힐링마사지 적용범위 2

 장기힐링마사지 적용범위  1. 심신의 자연건강 증진우리 몸의 자연치유력과 면역력을 증진시키고 자율신경 기능을 되살려 복부비만, 소화불량, 변비, 생리통 등의 배의 불편뿐만 아니라 고혈압, 지방간, 천식, 암, 아토피성 피부염, 요통 등의 각종 만성병을 근본적으로 치유한다.   2. 뱃속다이어트, 내면미용 관리굳은 장기가 부드럽게 풀리고 가스와 숙변, 내장지방이 쑥 빠지면서 배가 날씬해지고 피부가 속부터 맑아진다.   3. 근육과 골격, 자세 교정체형이 비뚤어지면 자세나 습관이 나빠서 굳어진 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 근육통이나 골격의 왜곡 등 근골격계 질병도 70% 이상이 그 자체보다 내장의 이상에서 발생한다. 장기힐링마사지는 내장의 왜곡과 부조화를 바로 잡음으로써 근육, 골격, 신경을 근본적으로 바로잡아 준다. 그러면 왜곡된 근육의 이상이 회복되고 순차적으로 신경기능이 활성화되며, 자생력에 의해 척추를 포함한 몸 전체가 스스로 교정된다.        복부형태에 따라 체형은 다음 그림과 같이 건강형, 준비형, 차렷형, 오리형, 물음표형, 자루형, 큰북형으로 나눠진다.     4. 호흡과 명상 수련의 기초   배와 장이 굳고 긴장된 상태에서 호흡이나 명상을 억지로 많이 하면 횡격막 경직, 상기증의 등의 부작용이 생긴다. 장기힐링마사지로 배를 충분히 풀고 명상이나 기공 수련을 해야, 호흡이 편안하고 에너지도 더욱 순조롭게 순환한다. 그래서 수천 년 전부터 도인들이 더 높은 단계의 영적 수행을 준비하기 위해 배마사지로 몸을 정화하고 강화했던 것이다.       * 본 컨텐츠를 전재할 때는 타오월드 출처를 꼭 밝혀 주십시오.ⓒ www.taoworld.kr      

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• 2013-05-02

장기 氣마사지가 上氣症 해소에 미치는 효과에 대한 연구 2: 장기 氣마사지 임상사례

제2절 장기 氣마사지 적용방법과 임상사례  1. 上氣症 腹證(복증)과 장기 氣마사지의 적용방법腹證이란 복진법으로 진찰해 낸 흉복부의 병변증상이다. 흉복부는 5장6부의 궁성이요 음양기혈의 발원지이다. 이와 같이 흉복부와 5장6부의 관계는 아주 밀접하여 복진으로 장부경락, 기혈진액 방면의 병리변화를 가장 직접적으로, 신속하게, 객관적으로 파악할 수 있다. 일본의 한방의 山田光胤은 “급성병에는 맥진이 음양을 분별하고 病位病性(병위병성) 및 病期(병기)를 예측하고 정하는 데 중요한 진단 방법이지만, 만성병의 경우 복진으로 더욱 객관적으로 파악할 수 있어 복진을 응용하면 맥진보다 더욱 쉽게 진단할 수 있다.”고 했다. 일본의 한방계에서는 “外感主脈(외감주맥), 內傷主腹(내상주복)”, “맥보다 증상을 먼저 보고, 증상보다 배를 먼저 보라.”는 말이 있다. 外感으로 생긴 병은 변화가 빨라 민감하게 반응하는 맥상으로 판단하지만, 內傷으로 생긴 병은 병발작이 느리고 병변도 늦어 복진으로 객관적인 근거를 얻을 수 있다는 것이다. 일본의 복진 대가 白竹子는 “外感病은 맥을 짚어 보고 알 수 있지만, 內傷病은 배를 진찰하지 않고는 알 길이 없다.”라고 말했다. 한마디로 복진의 공통된 근거는 “배는 생명의 근본이므로 만병이 배에서 시작된다.”는 믿음이다. 현대 洋方의 복진은 주로 흉복강내 장기의 위치, 형태 변화, 압통 및 종양의 有無 상황을 진찰하여 조직기관의 기능상태를 판단하는 것으로, 중점을 腹腔(복강) 내에 두고 있다. 반면 中醫腹診(중의복진)은 주로 흉복부의 형태, 온도 변화, 복벽 긴장도의 强弱에 대하여 진찰한 후 장부의 寒熱虛實(한열허실)을 판단한다. 따라서 해부학을 기초로 한 흉복강내 장기에 대한 진찰이 더해진다면 고래의 복진은 한층 더 전체적이고도 객관적으로 발전될 수 있을 것이다.우리나라에서는 『傷寒論-상한론』과『金櫃要略-금궤요약』 등의 腹證을 이용한 복진법이 활용되고 있고, 우리나라 독자적인 이론에 기초한 三一體質腹診法(삼일체질복진법)과 四象體質腹診法(사상체질복진법)도 사용되고 있다고 하나 복진 방면의 연구가 상당히 부족한 실정이다. 우리나라도 복부를 중요하게 다룬 전통이 유구한 만큼 복진에 대한 연구가 실제 임상을 바탕으로 과학적으로 이루어져야 할 것으로 사료된다. 이와 같은 복진의 근거를 기준으로 많은 병자들을 관찰한 결과 上氣症의 경우도 특유의 공통된 腹證을 보였다. 상기증 복증에서 많이 보이는 형태를 순서대로 나열하면 다음과 같다. 1. 胸脅苦滿(흉협고만)늑골 아래를 따라 긴장감, 충만감, 저항감, 통증, 답답한 감이 느껴진다. 이곳을 자극하면 그 자극이 얼굴, 이마, 어깨, 상지, 등으로 뻗어가기도 한다. 늑골궁의 오른쪽에 덩어리가 발견되면 배꼽 왼쪽이나 조금 아래에서 발견되기도 한다. 늑골궁의 왼쪽에 덩어리가 발견되면 배꼽 오른쪽이나 조금 아래에서 발견되기도 한다. 늑골궁을 따라 이상 반응이 나타난 것이므로 그 주변의 장기들이 병변을 일으킨 증상이다. 즉, 그 복부 내부의 위장, 간장, 담낭, 비장, 췌장, 신장뿐만 아니라 흉강의 폐장, 심장의 병리반응과도 관계가 있다.늑골궁이 막혀 있으므로 당연히 호흡이 깊지도 편하지도 못하다. 이런 상태에서 억지로 심호흡을 시도하려다가 긴장하게 되고 결국 上氣되고 만다. 2. 복직근 경직(腹皮拘急)특히 상복부의 복직근이 경직된 상태에서 상기증이 많이 보인다. 배가죽의 아래가 굳어서 당기는 느낌이 들며, 특히 복직근이 긴장되어 현악기의 줄을 만지는 것처럼 팽팽하게 느껴진다. 깊은 압진 시 호흡 곤란, 가슴 불편, 팔로 달리는 통증, 얼굴에서 목까지 퍼지는 통증이 느껴지기도 한다.3. 심와부 긴장과 통증명치가 답답한 자각증상이나 명치의 타각적인 긴장상태이다. 이 부위를 누르면 통증이 머리나 아래, 안쪽 어디로든지 뻗어나간다. 관련 증상은 비장, 위장 병변 위주이나 때로는 심폐, 간담의 병변의 영향에 기인한다. 이 증상은 임맥의 중심부가 막혔으므로 주로 하복부의 통증이나 무력, 또는 가슴 답답증을 동반하는 경우가 많다. 임맥의 중심부가 막힌 상태이므로 수승화강이 이루어지지 않아 상기되기 쉬운 복증이다.4. 배꼽 주변 통증이나 경직. 배꼽 주변의 통증이나 경직은 비위 허증, 때로는 소장 문제와 관계가 깊다. 역시 몸의 중심부가 허약하거나 막혀 있으므로 음양에너지의 순환이 원활할 수가 없다. 5. 배꼽 위 動悸(동계). 기가 逆上하므로 배꼽 위 脈搏(맥박)이 항진되는 증상이다. 상기증이 있는 경우 위와 같은 증상이 하나나 둘 이상 나타난다. 이와 같은 복증이 있는 경우 우선 배꼽 주변을 부드럽게 풀어준 후, 배꼽 열기를 통해 중심부 소통을 원활하게 한다. 그런 다음 명치의 긴장과 통증을 해소하고 늑골궁 아래도 꼼꼼하게 풀어준다. 복직근이 긴장된 경우 복직근을 따라 마사지하여 긴장을 해소한다. 그리고 장기는 간과 신장을 많이 마사지해 준다. 상기증이 있으면 간이 鬱滯(정체)되고 신장이 허약한 경우가 많다. 비위의 문제 때문에 中焦(중초)가 막힌 경우는 비위를 잘 다스려 준다. 여성의 경우는 하복부의 순환이 좋지 않아 임맥이 쉽게 막히므로 하복부를 잘 마사지해 준다.2. 장기 氣마사지 임상사례다음은 상기증이나 상기증과 관련한 기타 질병을 앓은 경우 장기 氣마사지 수련지도나 세션을 받고 변화한 임상사례들이다. (1) 이 * * (남, 1967년생, 사업가, 서울 종로구)[주증상]두중감, 소화불량, 정서불안, 감정의 격조 심함[복증]상부 복직근 경직, 늑골 아래 긴장[발병경위]20대 초부터 정신세계에 관심을 지니기 시작하면서 마음수련을 위주로 한 명상 수련을 시작함. 심신이 예민해지기 시작하면서 쉽게 상기되는 증상 겪음. 바위덩어리를 머리에 이고 다니는 듯 머리가 무겁고 가슴이 답답하고 쉽게 흥분됨. 식후에 항상 배가 더부룩하고 소화가 잘 되지 않음. [치료경력]단식 일주일, 생식요법 1개월, 수지침, 니시자연건강법 등 각종 자연요법을 섭렵하고 실천함. [치료방법]자가 장기마사지, 철삼기공, 내면의 미소 명상, 소주천 수련[치료기간과 경과]1998년 7월 ~ 2001년 10월* 머리의 열이 좀처럼 내려가지 않다가 장기마사지를 실시한 후부터 경직된 배가 풀리자 머리가 맑아지고 몸이 가벼워짐을 느낌* 어느 정도 배가 풀린 후 하체를 단련하는 기공이나 오장의 기운을 조화롭게 만드는 명상을 함께 실시하여 에너지 불균형 현상을 바로 잡음* 3~4년 홀로 장기마사지와 철삼기공, 소주천을 병행하여 상기증을 완전히 해소함[전체소견]원래 신장기능이 약하여 상기되기 쉬운 체질인데다가 과도한 명상수련으로 두뇌로 열이 몰리는 증상에 시달리게 되었다. 수많은 요법들을 시도했으나 좀처럼 상기증에서 벗어날 수 없다가 복직근이나 늑골 아래의 긴장을 해소함으로써 몸이 편안해지면서 빠르게 심신의 조화를 되찾을 수 있었다. 곧이어 철삼기공과 소주천을 병행함으로써 에너지의 흐름을 조절할 수 있게 되어 원기를 회복함은 물론 소화불량도 말끔히 해결하게 되었다. (2) 이 * (남, 1972년생, 카이스트 박사과정, 서울 서초구)[주증상]두중감, 인당과 콧등의 타는 듯한 열감, 불면증, 소화불량[복증]상부 복직근 경직, 늑골 아래 통증[발병경위]23세 때 실연당한 후 단전호흡에 몰두하다가 상기됨. [치료경력]각종 자연요법을 시도했으나 큰 효과를 보지 못함. 기공이나 명상을 시도하면 더욱 상기되는 증상을 보임.[치료방법]자가 장기마사지, 철삼기공, 반신욕[치료기간과 경과]2004년 1월 ~ , 셀프 장기마사지, 철삼기공* 장기마사지와 철삼기공을 배워 하루 30분씩 꾸준히 실천함* 장기마사지를 하고 나면 심신이 편안해짐을 느끼나 오래 지속되지는 못하는 상태. 철삼기공 수련 후에는 편안해지기도 하고 또 어떤 때는 감정적 동요가 심해지기도 함* 1주일에 3,4회 반신욕을 행하는데 아침에 하면 불면증과 상기증이 다소 덜어지나 저녁에 행하면 더욱 심해진다고 함* 상기증 극복의 희망을 가지고 장기마사지와 철삼기공을 꾸준히 실천할 의지를 보임[전체소견]이 분은 실연 후 복부의 경직과 감정적 격조 상태에서 단전호흡으로 밀어붙이다가 극심한 상기증이 온 경우이다. 인당과 코끝에서 열감이 발생하는 것은 그 부위를 뚫으려는 기반응(쿤달리니 증상)이다. 이런 기 반응은 몇 달 내로 그치기도 하지만 많은 경우 수년 이상 지속되기도 한다. 장기마사지 등을 통해 몸의 긴장을 풀어내고 심층에 쌓인 심리적 저항들을 풀어나가면 상기증이 점차 해소되면서 정신적 평온을 되찾게 되리라 사료된다. (3) 노 * * (남, 1959년생, 스님, 서울 동작구)[주증상]불면증, 소화불량, 변비, 위하수, B형 간염[복증]명치 부위 긴장, 배 전체 허증, 배꼽 위축, 우측 옆구리 통증[발병경위]배가 허하고 몸이 약한 상태에서 장기간의 좌선수행으로 불면증과 상기증이 옴[치료경력]단식, 관장, 된장찜질, 혈관청정 생약 복용[치료방법]장기마사지 세션, 셀프 장기마사지, 철삼기공[치료기간과 경과]2004년 6월 8일 ~ 7월 6일, 7회 세션* 장기마사지시 매우 편안해함. 2회 세션후 배에 힘이 생김* 3회 세션후 4년 만에 통쾌한 변을 보고 속이 너무 편해진 느낌을 받음* 5회 세션후 매일 변을 보게 되고 숙면을 취할 수 있게 됨[전체소견]체력이 약한 상태에서의 과도한 명상 수련은 상기를 유발할 수 있음을 보여주는 사례. 배의 힘이 생기고 나름대로 몸의 단련에 힘쓰자 빠른 변화를 보였다. 이후 좌선수행과 더불어 셀프 장기마사지를 매일 실시하면서 몸 관리에 박차를 가하게 되었다. (4) 김 * * (여, 1972년생, 박사과정, 서울 종암동)[주증상]극심한 생리통, 소화불량, 무기력증, 집중력 저하, 만성피로, 입과 턱 주변 여드름, 안면 홍조증[복증]허리둘레 34인치로 복부가 팽만하고 명치 주변이 매우 경직됨. 복부가 전체적으로 냉하고 특히 간, 위부, 아랫배가 참. 배꼽은 위장 쪽으로 틀림[발병경위]원래 성격이 외향적이고 활달하나 최근 박사과정 공부와 업무로 인한 심한 스트레스 때문에 집중력 저하와 무기력증, 만성피로, 소화불량에 시달리게 되었음. [치료경력]한약복용[치료방법]장기마사지 세션, 셀프 장기마사지, 장운동[치료기간과 경과]2004년 5월 25일 ~* 2~3회 세션 후 몸이 가벼워지고 피로가 많이 덜어졌다고 매우 만족해함* 2~3회 세션 후 심한 생리통이 없어지고 입 주변 여드름이 현저하게 가라 앉음 * 4~5회 세션 후 배의 팽만감 줄고 얼굴의 부기가 가라앉아 턱선이 살아남 * 6회째 스트레스와 생리가 겹쳐 입 주변 여드름이 다시 생겼으나 그이후로 서서히 가라앉음 * 현재까지 장기마사지 세션을 가끔 받으면서 좋은 몸의 상태를 유지하고 있음[전체소견]불과 2~3회의 장기마사지 세션으로 생리통이 없어지고 몸의 활기를 느꼈을 정도로 빠른 효과를 본 경우. 얼굴의 상기열로 인한 여드름이나 안면홍조증이 가라앉자 안색이 밝아지고 맑아졌다.(5) 신 * * (남, 1941년생, 사업, 서울 성북구)[주증상]소화불량, 가스참, 가슴답답증, 상열감, 다한증, 발 냉증, 고혈압[복증]명치 부위, 배꼽 주변 경직, 심장의 열, 신장허약[발병경위]성격이 급하고 비위, 신장이 허하여 상기되기 쉬운 체질인데다 최근 사업상 스트레스 때문에 소화불량과 가슴답답증이 극심해짐. [치료경력]신경안정제 복용, 한약 복용[치료방법]장기마사지 세션[치료기간과 경과]2000년 11월 23일~ 2001년 2월 23일, 20회 세션* 4회 장기마사지후 막힌 가슴이 터지면서 시원함을 느낌* 세션 후 트림이 나오면 배와 가슴이 무척 편안함을 느낌* 20회 세션 과정에서 복부팽만, 소화불량, 가슴답답증이 많이 경감되었으나 가끔 상기되면서 증상이 나타남[전체소견]조급하고 완벽을 추구하는 성격의 소유자로서 상기되기 쉬운 전형적인 타입이다. 특별한 수련은 하지 않았지만 트림이 자주 나오고 가슴이 답답한 증상은 막힌 임맥을 뚫으려는 본능적인 기반응의 일종이다. 본인의 이해와 노력이 더해지면 증상의 개선기간이 빨라지나 남에게 의존만 하는 경우는 의외로 많은 시간을 요하게 된다. (6) 권 * *(여, 47세, 주부, 경기도 과천)[주증상]당뇨(혈당 300), 상기와 조급증, 만성피로[복증]* 배가 전반적으로 습하고 냉함* 배꼽 주변과 명치에 통증이 심하고 명치가 꽉 막힌 느낌으로 물을 먹어도 답답하고 숨참* 비위 기능과 신장 기능이 많이 저하된 상태[발병경위]12년 전 임신 때부터 당뇨 증세 있다가 4년 전 당뇨(혈당 300)로 진단받아 약 복용해옴. 당뇨로 인해 스트레스와 피로에 시달리고, 상기와 조급증으로 얼굴이 벌겋게 자주 달아오르고 이마와 얼굴 전체에 작은 농포들이 퍼져 있음.[치료경력]당뇨약 복용[치료방법]셀프 장기마사지와 장기마사지 수련 참여[치료기간과 경과]2004년 3월 ~ 8월* 당뇨약을 복용하다가 간이 많이 나빠지는 것을 느끼면서도 약을 끊지 못하다가 배마사지 책을 보고 자가 장기마사지를 통해 스스로 병을 고치겠다는 결심을 함* 당뇨약을 끊고 스스로 장기마사지를 날마다 실시함, 이후로 약을 복용하지 않았는데도 당뇨증세를 못 느낌* 약 1달 후 힐링타오를 찾아 본격적으로 배우고 더욱더 열심히 장기마사지를 실시한 결과, 장의 숙변과 독소가 해소되고 몸의 활력이 회복되는 것을 체험함* 변비(2~3일에 1회)가 개선됨* 두 달 후 상기증처럼 벌겋게 달아오르는 증세가 없어지고 피부트러블도 개선되어 안색이 밝게 변함* 습하고 냉한 복부 피부도 뽀송뽀송하고 맑게 됨* 혈당이 300이었던 것이 160~170으로 계속 떨어지고 있음* 조금만 먹어도 팽만감이 느껴져 불편했는데 배가 편하고 머리에서 발끝까지 가벼워짐 [전체소견]셀프 장기마사지를 통해 당뇨병과 상기로 인한 피로증세를 극복한 아주 바람직한 경우. 이 분은 이후로 장기마사지를 배워 이웃들에게 많은 도움을 주고 있다. (7) 정* *(남, 1943년생, 상업, 종로구 평동)[주증상]만성B형 간염(간 치수 250정도), 고혈압 증세, 만성피로, 性기능 저하[복증]* 간과 배꼽 사이의 막대기형 큰 결절(간부위에 통증)* 복뇌(중완부근) 주변의 경직, 우측 대장만곡부(회맹판부위) 민감한 통증[발병경위]부친과 형이 모두 간병으로 사망한 가족력이 있으며 성정이 급하며 참을성이 부족하여 상기되기 쉬운 체질임. 따라서 혈압이 높고 눈이 자주 충혈되고 뒷목이 굳고 뻣뻣해짐. 간치수도 많이 올라 간 만성간염 상태로 6년 동안 약을 복용해 옴.[치료경력]삼성의료원 5년째 통원치료중[치료방법]장기마사지 세션, 자가 배마사지, 장운동[치료기간과 경과]2003년 5월 7일~ 5월 29일, 5회 세션* 고혈압증세 많이 호전됨 * 5년간 변화 없던 간 치수가 정상으로 돌아옴(3회 시술 후 검사)* 자고 나면 몸이 붓고 코 속에 생기던 응어리 증세가 사라짐* 잠을 편안히 잘 자게 됨* 성적인 부분도 많이 좋아지고 활력 생김* 몸이 많이 가벼워진 느낌[전체소견]세션 과정에서 몸이 나른하고 잠이 수시로 쏟아지는 등 명현현상을 급격히 겪었으나 얼굴이 부기가 빠지고 성기능이 좋아지는 등 몸이 급격히 회복됨. 3회 세션 후 병원의 정기검진 결과 5년간 요지부동이던 간치수가 250에서 40～50으로 확연히 내려가 의사도 본인도 매우 놀랐다 함.(8) 이* *(여, 1961년생, 회사원, 서울 동작구)[주증상]극심한 목경직과 만성피로, 조기 갱년기증세[복증]* 피부와 하복부 허약, 신장 기능 저하, 심장 약한 체질* 배꼽 둥그나 테두리 허약* 긴장과 스트레스가 어깨로 전이됨[발병경위]99년 IMF 충격으로 목경직과 만성피로, 조기 갱년기증세를 겪게 되었고, 제왕절개 후 더욱 허약해짐[치료경력]호르몬제 복용했으나 유방암 부작용이 두려워 끊고, 헬스와 경락마사지로 컨디션을 조절했으나 3월 전부터 컨디션 나빠져 운동도 어려운 상태가 됨.[치료방법]장기마사지 세션, 자가 장기마사지, 장운동[치료기간과 경과]2003년 2월 20일~5월9일, 총 9회 세션* 1회 세션 후 어깨 많이 편해짐* 2회 세션 후 아침 일찍 컨디션 좋은 상태로 깨고 등산도 하게 됨* 4회 세션 후 목에 발진이 생기면서 독소가 배출되어 어깨와 목이 속에서부터 시원해졌다고 좋아함* 복부 피부가 맑아지고 뱃살이 많이 빠져 허리 곡선이 생김[전체소견]이 분은 2002년 여름 장기 기마사지 교육에 참여했다가 실습 후 뒷목이 많이 풀리고 속부터 편안해지는 체험을 하고는, 3월 전부터 체력이 악화되어 세션을 받은 경우이다. 기존에 헬스와 경락마사지, 찜질로 컨디션을 조절해왔으나 어깨 통증의 재발이 잦아 장기마사지를 받게 되었다. 체험 후 다른 마사지와는 달리, 속부터 풀어지고 그 효과가 월등히 오래 지속되었다고 거듭 강조한 바 있다. 그래서 배 이외의 다른 부위의 마사지를 거부하고 배만 집중적으로 받기를 원하기도 했다. 이런 사례를 보면 확실히 장기마사지는 병의 뿌리를 다루는 근본요법으로 재발이 적다는 것을 알 수 있다. (9) 주* *(남, 77세, 전 변호사, 종로구 평창동)[주증상]기관지염, 천식, 고혈압(6년), 전립선 비대증[복증]* 복부가 가스로 팽만* 복부 비만 * 눌러도 아프지 않을 정도로 둔감한 상태[발병경위]오래 전에 대장암 수술과 늑막염 병력 있었음. 노화와 더불어 기관지염, 천식, 고혈압(6년), 전립선 비대증이 생겨 각각 약물을 복용하게 됨.[치료경력]기관지염, 천식, 고혈압, 전립선 비대증 약물 복용, 사혈요법[치료방법]장기마사지 세션, 사혈요법 [치료기간과 경과]2002년 6월 8일~2003년 5월22일, 총 43회 세션* 1회 세션 후 천식 기침 멈춤, 수회 세션 후 천식약 중단* 4회 세션 후 가스가 빠지면서 배가 많이 헐렁해짐* 10회 세션 후부터 혈압약 복용량 줄임, 이후 거의 복용 중단* 약 6개월 후 병원 검사에서 모든 수치가 정상으로 나왔고, 특히 간염, 종양, 빈혈 수치가 많이 떨어진 것으로 나왔다. * 약 1년 후 하와이에서 화재 충격 후 천식기침 재발, 고혈압 약은 여전히 거의 중단 상태[전체소견]이 분은 심한 천식 기침으로 밤잠을 잘 수 없는 상태로 본원에 내왕했다. 첫날 톡톡 쏘는 탁기가 팔과 손가락으로 엄청나게 빠져 나가는 체험을 한 후, 그날부터 기침이 멈춰 편히 잘 수 있게 되었다. 너무나 기쁜 나머지 장기간 신뢰를 갖고 세션을 받았다. 집에서도 운동을 열심히 하시고 뜸과 사혈요법을 병행하시는 등, 자신의 몸 관리에 철저한 분이었다. 하절기와 동절기에는 하와이에서 요양 차 지내시곤 해서 약 2,3달은 세션을 받지 못하시곤 했다. 그런데도 계속 호전 반응이 지속되었고 더욱 몸의 컨디션이 좋아졌다. 그런데 안타깝게도 2003년 겨울 하와이에서 한국으로 돌아오기 며칠 전 콘도 화재 경보 사건으로 크게 놀라고 몸에 충격을 받아 감기가 걸린 후, 천식이 재발되었다. 신체 밸런스가 무너진 후 천식 기침이 쉽게 호전되지 못했다. 하지만 고혈압은 여전히 좋아진 상태를 유지했다. (10) 김* *(여, 1935년생, 종로구 구기동)[주증상]고혈압, 고지혈증, 고콜레스테롤[복증]* 복부 비만 (올챙이배처럼 하복부만 볼록)* 늑골궁 아래 긴장* 하복부 냉증[발병경위]노화와 홀로 사는 외로움과 더불어 고혈압과 고지혈증 생김[치료경력]혈압약(1년5개월), 고지혈증 치료제 복용[치료방법]장기마사지 세션[치료기간과 경과]2002년 8월 5일~9월 16일, 총 10회 세션* 5회 세션 후 병원 검진 결과 고혈압, 고지혈증, 콜레스테롤 모두 정상 범위로 회복됨, 의사와 협의하여 복용하던 약 중지함* 세션 2개월쯤부터 자궁의 끈적끈적한 냉이 빠져나오기 시작했고 피부가 밝아지고 마음도 밝아짐 [전체소견]이 회원의 경우에는 본인의 노력(운동, 음식, 규칙적이고 절제된 생활, 긍정적이고 밝은 마음 등)과 시술자에 대한 긍정적 믿음이 더 좋은 결과를 가져온 경우, 특히 밝고 건강한 긍정적 마음이 육체에 좋은 영향을 미치는 것을 보여주는 아주 모범적이고 전형적인 사례임. 본인의 건강에 대한 관심과 꾸준한 자기관리와 노력, 그리고 노년임에도 순수한 마음과 밝고 건강한 마음, 긍정적 생활 자세 등 배울 점이 많은 분이며, 시술자와의 좋은 인간관계(신뢰, 편안함)의 중요성을 새삼 일깨워준 아주 멋진 할머니임. 단점이라면 겁이 좀 많은 편임.第4章 結論기공 수련과 건강 지도 과정에서 의외로 상기증에 시달리는 사람들을 많이 만났다. 그들의 공통점은 성격이 급하고 생각이 많으며 매사에 완벽을 추구하는 성향을 지닌 경우가 많았다. 복부는 전반적으로 긴장되고 경직된 상태인데, 특히 복직근과 늑골 아래가 심하게 긴장된 경우가 많았다. 울화로 인해 간과 위장, 심장은 과열 상태인데 반해 신장과 하복부는 허약한 경향이 있다. 한편으로 복부와 장기가 전반적으로 허약한 경우에도 熱이 위로 뜨기 쉬워 上氣되는 경우도 종종 발견할 수 있었다. 일반인들도 어떤 특별한 수련을 하지 않더라도 수련자가 부딪히게 되는 異常反應(이상반응)과 동일한 형태의 上氣症狀(상기증상)을 흔히 겪을 수 있음을 알 수 있다. 명상이나 기공 수련의 형태는 아니더라도 복잡한 환경 속에서 현대인들이 고곤분투하며 지혜롭게 살아가고자 하는 자체가 이미 수행의 한 형태이기 때문이다. 그래서 장기 氣마사지 임상사례에서 꼭 수련과 관련되어 생긴 질병이 아니더라도 사례에 포함시켰다. 오히려 이 사례들을 통해 보통의 현대인들이 얼마나 많이 자신도 모르는 사이에 신체적, 정신적 進化(진화)를 위한 몸부림을 치고 있는지 확인할 수 있었다. 사실 이 지구 땅 자체가 修道場(수도장)이요 이 지구땅에서 살아가는 자체가 이미 인간의 또 다른 진화를 위한 修道過程(수도과정)이라는 말이 새삼 실감이 날 정도이다. 上氣症의 고통은 인간의 정신적, 육체적 진화과정이나 정화과정에서 겪을 수 있는 증상이다. 물론 질병이나 고통은 잘못된 생활습관이나 정신 상태에서 기인하기도 한다. 하지만 어디까지나 그 고통은 동시에 우리 자신이 해결해야할 어떤 문제점이 있음을 말해주는 것이며, 동시에 그 문제를 해결하려는 본능적인 몸부림인 것만은 틀림이 없다. 무엇보다도 이런 고통의 의미를 깨닫고 받아들이며, 동시에 자신에게 적합한 방법으로 그것을 극복할 수 있는 방법을 모색하는 것이 현명한 일이다.본 논고를 통해 신체적 건강과 의식의 발전을 꾀하는 데 있어 부딪힐 수 있는 장애물들을 살펴보았고, 또 그것들을 지혜롭게 뛰어넘을 수 있는 방법론들을 탐구해 보았다. 그 방법들 중 우리에게 가장 필요하고 중요한 것으로 장기 氣마사지를 제시하여 그 필요성과 효과를 입증하려고 했다. 그리하여 실제 장기마사지 세션이나 셀프 장기마사지를 통해 상기증상을 비롯하여 그와 관련한 질병들을 해소한 사례들도 제시했다. 배꼽, 복부, 장기는 인체의 뿌리이자 중심이다. 뿌리가 튼튼하고 중심의 순환이 소통되면 건강해지고 정신적으로도 안정되고 평온해질 수밖에 없다. 여기에서 다시 어머니의 약손요법을 떠올려야 한다. 어린 시절, 배탈이 나면 어머니가 지난밤에 참외밭 서리 가지 않았느냐며 정성껏 배를 문질러 주시곤 했다. 그러면 자신도 모르는 새에 쌀쌀하던 배가 가라앉으면서 마음까지 편안하게 스르르 풀리곤 했다. 한국인이라면 어머니 손이 약손이라는 것을 누구나 경험으로 알고 있다. 그 손은 단순히 체증만 가라앉히는 것이 아니라 뱃속에 낀 煞까지 내리고 이내 마음까지 편안하게 만들어 주었다. 이 약손요법은 우리 민족 고유의 심신의학 중 하나이다. 필자는 수련 부작용으로 생긴 상기증을 해결하는 과정에서 복부의 중요성을 깨닫고 나름대로 복부마사지를 실천하던 중 힐링타오의 창시자이신 만탁 치아의 『장기 氣마사지』를 접하게 되었다. 그 뒤에 필자는 우리 고유의 약손요법을 바탕으로 장기마사지를 더욱 과학적이면서도 쉽게 정립하여 자연의학의 하나이자 국민 건강법으로 자리 잡도록 힘쓰는 중이다. 본고는 아직까지 우리나라에서는 미개척분야인 장기마사지를 미력하나마 이론적으로 정립하기 위한 작은 시도이다. 이를 계기로 앞으로 장기마사지에 대한 많은 연구와 임상이 이루어져 수련 부작용과 질병으로 고통 받고 있는 이들에게 많은 도움이 될 수 있기를 희망해 본다. 參 考 文 獻1. 單行本가. 國內著書洪元植 譯, 『黃帝內經素問解釋』(서울: 古文社, 2000)洪元植 譯, 『黃帝內經靈樞解釋』(서울: 古文社, 2000)前新 외, 文俊徹 역, 『嚴新 氣功學 텍스트』(韓國氣功硏究所, 1995)쓰무라 다카시, 이동현 역, 『즐거운 기공 입문』(서울: 소나무, 1992)이동현, 『生活氣功』(서울: 정신세계사, 1997), 『健康氣功』(서울: 정신세계사, 1991)이진수, 『한국 양생사상 연구』(서울: 한양대학교출판부, 2002)이원섭, 『王室養命術』(서울: 초롱, 1994)이여명 편저, 『건강을 얻는 마음의 지혜』(정신문화사, 1994), 『배마사지 30분』(서울: 넥서스, 2003)만탁 치아, 이여명 역, 『치유에너지 일깨우기』(서울: 힐링타오, 2003), 『장기 氣마사지』(서울: 힐링타오, 2003), 『장기 氣마사지Ⅱ』(서울: 힐링타오, 2001), 『뼈 氣마사지』(서울: 힐링타오, 2000)공동철, 『아프면 낫는다』(서울: 하소, 1994)고피 크리슈나, 유기천 역, 『쿤달리니』(고려원미디어, 1991)리 사넬라, 방건웅 외 역, 『신비의 쿤달리니』(하남출판사, 1997)南懷瑾, 신원봉 역, 『정좌수도강의』(서울: 씨앗을 뿌리는 사람, 2003)아지트 무케르지, 편집부 역, 『군달리니』(서울: 동문선, 1982)스와미 사티야난다 사와스와티, 박광수 역, 『쿤달리니 탄트라』(서울: 양문, 1998)루시 리델, 박지명 역, 『건강마사지』(서울: 하남출판사, 1993)Mario-Paul Cassar, 백남석 외 역, 『마사지치료총론』(서울: 영문출판사, 2000)장홍보, 中華養生益智功 한국총본관 역, 『靜修』(경주: 중화양생기술학습중 심, 2002)정렴, 서해진 풀어옮김, 『용호비결』(서울: 바나리, 2001)이시다 히데미, 이동철 역, 『氣-흐르는 신체』(서울: 열린책들, 1996)김낙필, 『조선시대의 內丹思想 』(서울: 한길사, 2000)최승훈, 『內經病理學』(서울: 통나무, 1993)西勝造, 한학륜 역, 『無病長生 健康學』(서울: 한국자연건강회 출판부, 1987)劉文巨 外, 高雲彩 譯編, 『腹診臨床實際』(서울: 永林社, 1997)吉元昭治, 都珖涥 역,『道敎와 不老長壽醫學』(서울: 열린책들, 1992)김병곤,『배꼽호흡다이어트』(서울: 고요아침, 2003)요시오카 요시토요, 최준식 역, 『중국의 도교』(서울: 민족사, 1991)나. 國外著書田寶山, 『初學氣功入門』(北京: 人民軍醫出版社, 1995)程國彭, 『醫學心悟』(香港: 友聯出版社, 1961)呂光榮 主編, 『中國氣功辭典』(北京: 人民衛生出版社, 1994)王琦 主編,『中國腹診』(北京: 學苑出版社, 1994)3. 論文安東煥, 『心身修練의 方向定立을 위한 一硏究』, 원광대석사논문, 2000.김경환 외,「기공병에 관한 硏究」『大韓醫療氣功學會誌』VOL.2.NO.1. 1998. 김정환 외, 「腹診의 醫史學的 考察」『大韓醫療氣功學會誌』Vol.6, 2002.    * 저작권법에 의거하여 컨텐츠의 무단전재 및 재배포를 금합니다.ⓒwww.taoworld.kr   

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• 2013-01-31

장기 氣마사지가 上氣症(상기증) 해소에 미치는 효과에 대한 연구 1

장기 氣마사지가 上氣症 해소에 미치는 효과에 대한 연구A Study on the Effect of Internal Organ Chi Massage to Heal the Kundalini Syndrome- 이여명 회장의 한국 정신과학회 발표 논문/ 원광대학교 기공학 석사논문 요약본  <목차>제1장 서론    제1절 연구의 과제와 목적   제2절 연구의 방법및 범위 제2장 대표적인 기공병인 上氣症   제1절 上氣症의 일반적인 증상   제2절 소주천과 쿤달리니 각성 과정으로서의 上氣症제3장 장기 氣마사지가 上氣症 해소에 미치는 효과   제1절 장기 氣마사지의 유래와 원리     1. 장기 氣마사지의 유래     2. 장기 氣마사지의 원리와 효과   제2절 장기 氣마사지 적용방법과 임상사례     1. 上氣症 腹證(복증)과 장기 氣마사지의 적용방법     2. 장기 氣마사지 임상사례제4장 결론참 고 문 헌    제1장 서론  제1절 연구의 과제와 목적현대는 웰빙 열풍시대, 나날이 건강에 대한 욕구와 더불어 마음의 평화와 정신적 깨달음에 대한 욕구도 높아지고 있다. 이는 복잡하고 고도화된 물질문명으로 환경오염, 공해, 스트레스와 긴장이 가중됨에 따라 육체의 건강은 물론 정신이 나날이 피폐해지고 있기 때문이다. 이에 따라 요가, 瞑想(명상), 參禪(참선), 氣功(기공), 丹田呼吸(단전호흡), 仙道(선도) 등 몇몇 소수인들 만이 은밀하게 행해왔던 각종 전통적 수련법들이 대중화되고 각광받고 있다. 心身을 단련하는 전통적 수련법들이 대중들에게 크게 사랑받는 것은 바람직한 현상이다. 하지만 문제는 수련자들이 그 수련을 통해 얻는 이득이 많은 만큼 알게 모르게 그 수련 부작용, 즉 煉功偏差(연공편차)에 시달리는 예가 심각하게 많다는 사실이다. 수련 부작용의 양태는 전신무력, 가슴 답답함, 불면, 졸음, 두통, 상기증 동통, 복무 팽만감, 호흡 급체, 遺精現狀(유정현상), 走火入魔(주화입마) 등 개인마다 다양하다. 이중 심신의 준비태세가 미처 갖추지 않은 상태에서, 수련을 통해 생기는 엄청난 에너지가 뇌로 쏠려 올라가는 上氣症이 가장 흔하고 심각하다. 上氣症이 더욱 심해지면 자신의 몸에 흐르는 에너지를 통제하지 못하고 精神錯亂(정신착란)에까지 빠져드는 走火入魔(주화입마)로 발전하게 된다.그런데 더욱 중요한 사실은 특별히 수련하지 않는 일반인들도 上氣症에 많이 시달리고 있다는 사실이다. 현대인들은 운동부족으로 하체를 그다지 사용하지 않는데 비해 과다한 긴장과 스트레스로 상대적으로 머리를 많이 사용함으로 열이 두뇌를 포함한 인체 상부로 몰리기 쉽다. 이런 상기현상은 어지럼증, 두통, 정신 산만, 가슴 답답함, 소화불량 등으로 흔히 나타난다. 바로 현대인들은 무슨 원인인지도 모른 채 에너지 불균형 상태인 上氣症에 시달리고 있는 경우가 많다는 사실을 다년간의 수련 지도 결과 발견할 수 있었다. 그러므로 上氣症의 원인과 해결 방안에 대한 연구는 수련의 올바른 길을 제시할 뿐만 아니라 많은 현대인들이 겪는 심신의 고통을 더는 중요한 과제가 아닐 수 없다. 본 연구는 대표적인 수련 부작용인 上氣症의 원인과 그 의미를 밝히고 해결방안까지 탐구해 보고자 한다. 주요한 해결방안으로는 인체의 뿌리와 중심을 다루는 氣功按摩法(기공안복법)인 장기 氣마사지의 원리와 효과를 소개하고 실제로 장기 氣마사지 수련지도를 통해 上氣症을 치유한 사례를 제시하고자 한다. 이제까지 국내에서 발마사지나 스포츠마사지 등에 대한 연구논문은 다소 발표된 적이 있으나 장기 氣마사지에 대한 연구논문은 없는 실정이다. 장기 氣마사지는 필자가 6년 전에 국내 최초로 도입하여 보급하기 시작한 수기요법으로서 인체의 뿌리와 중심인 복부와 장기를 직접 다루는 것이 특징이다. 이 논문을 필두로 하여 앞으로 장기 氣마사지에 대한 연구가 학문적으로 많이 이루어져 국민 건강에 일익을 담당하는 자연의학의 핵심으로 뿌리내리길 바라는 바이다. 제2절 연구의 방법 및 범위仙道(선도) 수련에서는 다른 수련 전통과는 달리 육체와 생명력을 다스리는 命功修練(명공수련)을 강조한다. 사람의 마음과 몸은 결코 분리할 수 없는 것으로서 몸이 병들면 마음이 병들고, 마음이 병들면 몸도 병든다는 사실을 일찍 터득했기 때문이다. 몸의 긴장이 충분히 풀리지 않거나 마음의 고민을 미처 처리하지 못한 채 기공 상태에 들어가면 아주 무서운 환각을 일으킬 수 있다. 더 나아가 굉장한 에너지가 머리로 확 쏠려 올라가서 뇌에 적지 않은 손상을 입히는 경우도 있다.導引術(도인술), 按摩(안마) 등은 선도수련에서 높은 단계의 영적 수행을 위해 육체를 준비하는 수단으로 아주 중요시했다. 導引術과 按摩는 근육을 유연하게 하고 단단한 골격을 만들어 심신을 건강하게 하고 궁극적으로 정신수련을 용이하게 하는 밑바탕이 된다. 안마는 도인술의 한 분야로서 손으로 문지르고 주무르고 누르는 자극요법이다. 의사이기도 했던 고대 중국의 도인들은 안마를 전문적인 치료법으로 활용하기도 했다. 그리하여 안마는 鍼灸(침구)와 藥物療法(약물요법)과 더불어 한의학의 주요 치료수단으로 자리 잡았다. 안마에 대한 동양의 가장 오래된 기록은 『黃帝內經(황제내경)』에서 보인다. 중국 秦시대의 扁鵲(편작)이 태자의 위급한 병을 안마로 고쳤다는 이야기도 전해지고 있다. 그리고 前漢(전한) 때 『黃帝岐伯按摩(황제기백)』라는 10권 분량의 안마방 내용이 漢書藝文志(한서예문지)에 실려 있기도 하다.특히 선도수련에서는 氣의 순환계통의 중심인 丹田이 자리 잡고 있는 배를 중요하게 생각하여 배를 단련하는 안마법을 즐겨 행했다. 안마하는 방식에 따라 柔腹功(유복공), 按腹功(안복공), 打腹功(타복공), 摩腹功(마복공) 등 여러 명칭으로 불리 운다. 장기 氣마사지는 전통 복부안마법을 현대의학과 접목하여 복부는 물론 각각의 장기 하나하나를 마사지하는 기술로 발전시킨 요법이다. 복부에는 脾(비)와 胃(위), 소장과 대장, 肝膽(간담), 腎臟(신장), 방광, 자궁 등 내장이 들어 있으므로 복부 안마는 내장의 기능을 강화하는 효과가 확실하다. 또한 인체 중심의 기순환을 원활하게 함으로써 몸 전체의 기운을 조화시켜 두통과 상기증 해소에도 탁월하다. 이는 실제 장기 氣마사지 수련 지도를 통해 얻어낸 결론이기도 하다. 본 연구는 안마와 마사지에 대한 고증과 더불어 장기 氣마사지 세션이나 수련 지도를 통해 얻은 임상자료를 바탕으로 장기 氣마사지가 上氣症 해소에 미치는 원리와 영향을 밝히고자 한다. 더 나아가 수련 부작용과 상기증에 대한 이해를 도모하고 장기 氣마사지 외의 기타 도움이 되는 방법들을 곁들여 탐구함으로써 현대인의 올바른 수련 길잡이를 제시하고자 한다.    제2장 대표적인 기공병인 상기증  제1절 상기증의 일반적인 증상수련 과정의 異常反應(이상반응)들은 대부분 신체가 새로운 환경에 적응하는 과정에서 흔히 생길 수 있는 경미한 증상들이다. 하지만 생리적, 심리적으로 극심한 고통이 따르는 이상반응들도 나타나는데 이를 가리켜 기공 수련에서는 偏差(편차)라고 한다. 偏差는 氣가 인체 상부로 편중되어서 발생하는 上氣症이라고 할 수 있는데 走火(주화)와 入魔(입마), 두 가지로 대별할 수 있다. 먼저 走火는 기의 편중이 육체적인 면에 나타나는 증상이다. 기공 수련 중에 意念(의념)으로 호흡과 기를 조절하는 것을 火候(화후)라고 한다. 그런데 너무 강한 의념을 사용함으로써 기의 흐름이 난폭해져 몸의 움직임이 와들와들 떨어대거나 동작이 격렬해지는 등, 몸에 불이 달리는 것[走火]처럼 반응이 일어나는 증상이다. 入魔(입마)는 기의 편중이 정신적인 면에 나타나는 증상으로, ‘귀신 씌우는 것처럼’ 정신 이상 증세를 가리키는 말이다.이런 극심한 上氣症, 즉 走火入魔(주화입마)를 겪을 때 나타나는 일반적인 증상을 열거하면 다음과 같다.1. 머리가 쪼개질듯 아프고 바위를 이고 있는 듯이 무겁다. 보통 자고 일어나면 증세가 더욱 심해진다.2. 자주 어지럽고 이명증도 동반하는 경우가 많다.3. 가슴이 답답하고 호흡이 곤란하다.4. 잡념이 통제할 수 없을 정도로 자주 생긴다.5. 늘 피곤하고 무기력하다.6. 소화가 잘 안되고 밥맛이 없다.7. 초조와 불안 등 극도의 정서 불안을 보이고 강박관념에 시달리기도 한다. 악몽도 자주 꾼다. 8. 여성은 생리통, 불임이 생기는 경우가 많고 남성은 유정이나 몽정을 겪기도 한다.9. 손발이 차가운 반면, 머리는 뜨겁다. 심지어는 머리가 빠지는 경우도 있다.10. 머리가 혼탁하고 불면증이 있다. 11. 표정이 이상해지고 소리 내어 울든가 깔깔 웃어대기도 하는 등, 정신분열증 증상을 보인다.12. 환시, 환각, 환청, 환상 등, 온갖 헛깨비 현상, 신비체험을 하기도 한다. 이를테면 수련 중에 빛, 문자, 도상을 본다든가 종소리, 뇌성, 목소리, 신비음 등을 듣기도 한다. 사실 이러한 上氣症은 수련 과정에서 나타나는 이상반응일 뿐만 아니라 많은 현대인들이 자주 겪는 증상들이다. 이는 현대인들이 육체 활동에 비해 정신 활동이 과다한 데서 오는 신체적, 정신적 불균형 현상이라고 볼 수도 있으나, 한편으로는 일상생활에서도 많은 사람들이 수련과정에서 겪는 것과 유사한 체험을 이미 겪고 있다고 사실을 반증하고 있다고 볼 수 있다. 이에 대해서는 다음 절에서 자세히 살펴보기로 한다.  제2절 소주천과 쿤달리니 각성 과정으로서의 上氣症  신체의 이상증후로 대표되는 통증은 과연 신체에 악영향만 끼칠까? 우리는 “아픈 만큼 성장한다.”는 말을 자주 한다. 이 말은 시련을 통해 인격적으로 성숙해진다는 의미이지만 신체의 성장에도 그대로 적용된다. 한의학에는 “痛卽通(통즉통)”이라는 원리가 있다. 痛症(통증)은 막힌 부위를 뚫어주어 질병을 치료하게 한다는 말이다. 일본의 건강법 연구의 권위자인 하라자끼 유지는 이렇게 말한다. 우리들이 어떻게 하든 조금이라도 덜어보려고 하는 고통스런 증상은 사실 자연치유작용의 일부이다. 증상이란 이상에 대한 적응반응이다. 신체의 부자유스러운 점이 생기면 그것을 제거하려는 움직임이 생긴다. 이 움직임, 즉 배제, 회복, 방위 운동이 증상이다. 그리고 증상이 어디서 나타났느냐에 따라 병명이 붙게 된 것이다. 또, 우리들은 증상에 의해 신체에 이상이 있음을 비로소 알게 되므로 증상은 경고용 붉은 램프나 전기휴즈와 같은 역할도 하고 있는 것이다. 그러므로 증상이 있다는 것은 이상에 대해 신체가 정상적으로 반응하고 있다는 증거이다.또 『아프면 낫는다』의 저자인 공동철은 이렇게 말한다. 아파서 낫는 것은 유일하고 진정한 자연요법이다. 몸의 자연치유력을 이용하여 치료하는 것이 자연요법인데, 그 자연치유력의 핵심이 바로 아픔인 것이다. 사람들은 무슨 특별한 자연식품을 먹거나 또는 기존 병원에서 쓰지 않는 제3의 방법을 쓰는 것이 자연요법이라고 말하고 있다. 그러한 것들은 자연요법이 아니라, 또 하나의 다른 인위적 방법일 뿐이다. 아프게 그대로 내버려 두는 것이 자연요법이고, 돈 들지 않고 부작용 없는 가장 효과적인 자연요법이다.…(중략)… 우리 전통 생활문화는 서양 과학의 득세 속에서 빛이 바래고 쇠퇴하였지만, 한 가지 귀중한 지혜를 간직하고 있다. 그것은 ‘참음(忍耐-인내)’의 정신이다. 고난과 아픔을 참아내면, 구원과 해방에 이를 수 있다. ‘아프면 낫는다’는 것도 그와 같은 맥락에서 나온다. 하늘은 인간에게 순리를 벗어난 잘못된 생활에 대한 벌로 병을 내린다. 아울러 하늘은 슬기롭게도 병과 함께 아픔을 만들어서 그것을 벗어날 수 있게 만들어 놓았다.공동철은 痛症의 醫學(통증의 의학)을 강변하면서 ‘아프면 낫는다’는 治癒의 原理(치료의 원리)를 밝혔다. 그는 아픔의 성격을 ‘差異(차이)’로 규정한다. 인체는 다른 어떤 시스템보다 우수한 자동조절시스템인데, 바로 이상적인 건강과 현재의 불건강의 차이에서 통증이 만들어진다는 것이다. 즉 인체라는 자동조절계에서는 건강과 병간의 차이가 바로 병을 건강으로 이끌어가는 원동력이 되고 그것이 바로 통증으로 표현된다는 것이다.부상을 당하면 통증이 느껴지면서 열이 발생한다. 그 통증은 ‘상처 치료 전류’로서 세포 재생을 촉발하는 신경의 전류에 의해 생긴다는 것이 많은 학자들에 의해 밝혀졌다. 즉 재생은 상처 치료 전류에 의해 생기고, 그것이 바로 통증인 셈이다. 그러니 통증은 몸에 생긴 병을 치료하기 위해 몸이 투쟁하고 있다는 신호인 것이다. 스미스 대학의 젊은 해부학 강사였던 메릴 로우즈(S. Meryl Rose)는 개구리 다리 절단부분에서의 급속한 피부 형성이 다리의 재생을 막는 것이 아닌가 하고 추측하여, 로우즈는 상처를 하루에 몇 차례씩 진한 소금물에 담가 발꿈치와 발목 사이를 절단했던 대부분의 개구리들이 잃었던 부분의 일부를 회복하였다. 또한, 1946년 소련의 젊은 생물학자 블라드미로비치 폴레자에프(Lev Vladimirovich Polezhaev)는 개구리 다리 절단 부분을 바늘로 매일 찔러서 메릴 로우즈가 성공했던 것처럼 개구리 다리의 부분적인 재생을 유도하였다. 이러한 일련의 실험은 상처를 악화시키는 것이 재생을 용이하게 한다는 것을 보여 주었다. 즉 보통의 경우에는 개구리가 부상을 입으면 급속히 상처가 아물면서 통증이 없어진다. 그런데 인공적으로 통증을 만들어주어 더욱 강력한 재생력을 유도했던 것이다. 이렇듯 통증은 신체의 신비로운 치유과정에서 유발되는 불가피한 증상이다. 복통이나 두통, 기침, 콧물, 설사, 구토, 피부발진, 열, 염증 등 신체의 모든 병적 증상은 한편으론 自然治癒力(자연치유력)이 신체를 정상으로 되돌리기 위한 투쟁의 산물이라고 할 수 있다. 그렇다고 하면 에너지 통로인 經絡(경락)과 에너지 센터인 經穴(경혈)을 뚫는 기공 수련 과정에서도 신체의 適應反應(적응반응)이 당연히 나타나게 되리라는 사실을 짐작할 수 있다. 사실 기공 수련은 건강을 넘어서 정신적 차원의 개화까지 추구하기 때문에 훨씬 큰 고통과 신비스럽고 다양한 반응이 일어나게 된다.丹田呼吸(단전호흡), 太極拳(태극권), 氣功(기공) 등 仙道修鍊(선도수련)을 계속하다가 보면 小周天(소주천)이 뚫리는 경험을 하게 된다. 소주천의 回路(회로)는 몸의 정중선을 달리고 있는 경락인 任脈(임맥)과 督脈(독맥)이 연결된 회로이다. 이 회로가 열려 기의 순환이 극대화되는 현상을 소주천이라고 하는데, 소주천이 열리면 완전 健康體(건강체)가 되는 것은 물론, 超能力(초능력)까지 얻을 수 있다. 신체의 氣血循環(기혈순환)뿐만 아니라 인간의 心靈的(심령적)인 次元(차원)까지 열리게 되므로, 소주천 수련은 더욱 고통스럽고 복잡한 과정을 겪기도 하고 일반인들이 도저히 이해가 되지 않는 特異現狀(특이현상)도 일어나기도 한다. 이제부터 다양한 민족과 사람들이 겪은 에너지 각성 현상을 살펴보기로 한다. 특히 수련법이 가장 체계화된 기공의 소주천 수련 체험과 요가의 쿤달리니 각성 체험을 비교 분석함으로써 에너지 통로 개통 과정에서 일어나는 현상들을 이해하고 분석해 보고자 한다. 영적 에너지 각성 현상은 누구보다도 인도의 성자 고피 크리슈나(Gopi Krishna, 1903~)에 의해 가장 잘 기술되었다. 고피 크리슈나는 쿤달리니 각성을 몸소 체험하면서 정신적, 육체적 변형을 경험했던 바를 『쿤달리니』란 제목으로 정리하여 펴냈으며 쿤달리니가 세상에 알려지게끔 하는 데 큰 역할을 한 인물이다. 깊고 깊은 삼매에 젖어있을 때, 갑자기 미골 끝, 결가부좌를 하고 있는 몸뚱이와 바닥의 모포와 맞닿는 척추 끄트머리 부분에 기묘한 감각이 줄달음질쳤다. 이상하면서도 아주 기분 좋은 감각이어서 어쩔 수 없이 마음이 그쪽으로 쏠린다. 그러나 의식이 그쪽으로 향하자 곧바로 그 감각은 멈춰 버렸다. 이것은 아마도 정신집중을 방해하려는 상상력의 수작이 아닐까 하는 생각이 들었으므로 그 감각을 무시하고 다시 마음을 머리 쪽의 연꽃으로 향했다.…(중략)… 심장의 박동이 격해지고 차츰 정신을 집중할 수가 없게 되었다. 그러나 호흡을 가다듬은 뒤 마음을 가라앉히고 다시 깊은 명상에 들어가자 같은 감각이 되살아났다. 이번에야말로 주의력을 흐트러뜨리지 않으려고 애쓰면서 집중 상태를 유지하고 있으려니까 그 감각이 척추를 타고 차츰 상승하는 것이 느껴졌다. 몸이 흔들리고 있는 듯한 기분이 들었지만 끝까지 연꽃의 像(상)에서 마음을 빼앗기지 않고 버티었다. 그러자 갑자기 폭포가 쏟아지는 듯한 굉음과 함께 한 다발의 빗줄기가 척추를 통하여 腦天(뇌천)으로 흘러드는 것이었다.인도의 성자 묵타난다(Swami, Muktananda, 1908~1982)의 체험을 소개한다. 여기서는 미간의 차크라가 열릴 때 일어난 반응을 보여주고 있다. 이제 까지 자주 경험되었던 붉은, 흰 , 그리고 검은 빛이 다시 나타났다. 나는 그 빛을 즐겼다. 이 기간 동안에 두 눈썹 사이에 강한 통증을 느꼈다. 며칠 동안 미간 사이와 머리에 있는 차크라가 계속 아팠다. 왜 눈알이 계속 돌면서 나에게 통증을 안겨다 주는지 전혀 몰랐다. 두 눈이 위를 향하여 계속 굴렀으며 마치 바퀴처럼 돌았다. 그리고 나의 새로운 경험이 도래하였다. 내가 눈을 뜰 때 프라나가 목 사이를 부드럽게 움직이면서 미간 사이로 올라가는 것을 느낄 수 있었다.…(중략)… 나는 수많은 향기로운 냄새를 맡았다. 그 향기가 세상에 있는 향기인지는 모르겠다. 때때로 다른 사람들이 내 주위에 떠도는 향기를 맡곤 하였다. 내 명상은 이러한 향기로 물들게 되었다.지금까지 소개한 성자들의 체험은, 요가와 탄트리즘에서 전래되어온 경전의 기록과 같이 쿤달리니는 척추 밑 부분의 센터에서 일어나 척추를 따라 머리 정수리에 이르는 것으로 묘사되어 있다. 하지만 실제로는 쿤달리니의 진행과정이 발과 다리에서 시작하여 몸통 뒷부분이나 척추를 따라 머리에까지 이르고 그곳에서 얼굴을 따라 내려온 다음 목을 통과하여 복부에서 끝나는 경우가 많다. 원형의 순환고리 형태로 에너지가 각성되는 것을 체험하지 않는 경우는 앞의 성인들처럼 몸통이 통째로 한꺼번에 타통되거나, 혹은 몸의 각성이 부분적으로 진행된 경우로 보는 것이 타당하다. 그런데 이런 에너지 각성 현상은 수행자들이나 성인에게만 일어나는 현상이 아니다. 춤을 통해 ‘절정 경험’을 불러일으키는 원시 부족에서부터 수행과는 전혀 무관한 일반인들에게도 쿤달리니 현상은 일어난다. 미국의 정신과 의사인 리 사넬라(Lee Sannella)는 심령치료사, 영매, 영적 지도자들을 직접 만나고 체험하면서 쿤달리니에 대해 폭넓게 연구한 것으로 유명하다. 1974년에는 샌프란시스코에서 쿤달리니 클리닉을 공동으로 설립하여 쿤달리니 상승을 겪는 수많은 환자들을 성공적으로 진료하기도 했다. 리 사넬라는 17건의 쿤달리니 각성에 대한 임상 사례를 싣고 있는데 그중 어떤 여성 예술가가 겪은 한 사례만 소개해 보자.지금 50대 후반인 이 여성은 때때로 팔이 따끔거리고 손에서 열이 나는 경험을 겪기 시작했을 때부터 5년 동안 초월명상을 수행해왔다. 그런 뒤 에너지가 전신을 통해 몰려오면서 며칠 동안 잠을 잘 수가 없었다. 또한 자신의 의식을 몸에서 유리시키는 꿈을 여러 번 꾸었다. 머리 안에서 큰 소리가 계속 들리기 시작했다. 얼마 안 되어 엄지발가락에서 경련이 일어났고 뒤이어 다리에서 진동하는 감각을 느꼈다. 한 밤을 지내자 엄지 발톱 들이 망치로 얻어맞은 것처럼 까맣게 되었고 결국에는 부분적으로 살과 떨어졌다. 다리의 피부는 진동하는 감각으로 찢어지는 것 같이 느껴졌다. 진동은 등 아래쪽으로 퍼졌으며 거기에서부터 머리까지 몸을 휩쓸고 지나가서 눈썹 바로 위 머리 주위로 띠가 있는 듯한 감각이 생겼다. 그리고는 머리가 자동적으로 움직이기 시작했다. 나중에는 몸 전체가 굽이치듯이 흔들렸고 혀는 자동적으로 입천장을 누르곤 했다.…(중략)…따끔거리는 감각은 더 밑으로 내려와 입과 턱으로 퍼졌다. 그녀가 천상의 음악에 대한 꿈들을 꾸기 시작했던 것이 이때였다. 그런 다음 이 감각은 목, 가슴 그리고 배로 내려왔고 결국 그녀는 달걀 모양의 폐쇄순환 회로가 있는 것처럼 느껴졌다. 에너지는 등뼈를 타고 올라가 몸의 앞부분으로 내려왔다. 이것이 발달됨에 따라 순환경로에 있는 특정한 에너지센터들이 활성화 되었다. 아랫배에서 시작하여 배꼽, 태양신경총, 심장, 머리, 그리고 마지막으로 목으로 진행하였다. 이것이 끝난 뒤 배꼽부분을 통해 에너지가 연속적으로 쏟아져 들어오는 느낌을 경험했다. 이 느낌은 순환이 완전히 끝난 다음에 멈추었다. 전체 경험은 성적인 색채가 강했으며 또한 자동적으로 요가 호흡(가냘프고 조절된)이 수반되었다.이 사례에서도 보듯이 요가나 초월 명상 등 다른 전통의 수행을 통해서도 도교 內丹修練(내단수련)의 핵심인 소주천 개통과정에서 일어나는 반응들과 마찬가지로, 에너지 각성 경로가 몸의 밑 부분에서 시작되어 척추를 통해 머리까지 올라간 후 목을 통해 내려오면서 그 자극이 정점에 도달하게 되는 복부에까지 이르는 순환 회로를 이룬다는 사실을 알 수 있다. 같은 몸과 마음을 도구로 삼아 몸에 잠들어있는 에너지를 운용하는 것이기에 그 체험이 크게 다를 것이 없다. 만약 차이가 있다면 각 이론에 대한 선입견으로 인해 야기되는 관념 및 감각상의 환각의 차이일 뿐 또 다른 몸과 마음이 존재하는 것은 아니다. 지금까지 요가, 도가 등 다양한 전통에서 체험한 쿤달리니 현상, 즉 인체 에너지 각성 현상을 장황하게 기술한 것은 몇 가지 결론에 이르기 위해서이다. 첫째, 쿤달리니 현상은 인간의 육체적, 영적 진화를 위해 꼭 필요한 과정이다. 쿤달리니는 인간 내면에 잠자고 있는 에너지로서 자아 각성의 길을 충동질하는 근원적 힘이다. 인간은 이 힘을 일깨움으로써 무한히 세계와 자신을 창조해나가며 궁극적으로 유한한 自我(자아)를 초월하여 우주의 근원과 合一되는 경지로 나아간다.쿤달리니라고 알려진 이 기전은 이른바 모든 영적, 심령적 현상들의 진짜 원인이고, 인간성의 진화와 발전의 생물학적인 기반이며, 秘傳的(비전적)이고 신비적인 전통들의 비밀스런 근원이며, 창조의 신비를 풀 수 있는 중요한 열쇠이며, 철학, 예술, 과학의 마르지 않는 원천이고, 과거 현재 미래의 모든 종교적 신앙의 근원이다.둘째, 쿤달리니 현상은 수행을 하지 않는 사람 중에서도, 심지어 이에 대한 정보를 전혀 접하지 않고서도 경험할 수 있다. 먼저 태어날 때부터 지극히 총명한 사람이라면 비록 수련을 거치지 않고서도 소년기나 청년기에 자연스레 쿤달리니 현상을 경험한다. 심지어는 타고난 사람이라면 크나큰 고통의 과정 없이도 쿤달리니 과정을 단시일 내에 끝내기도 한다. 인도의 성자 라마 크리슈나(Ramakrishna, 1836~1886)는 시작해서 삼일 내에 깨달음을 얻었고, 이외에도 유사한 경우들이 많이 있다. 또 한 경우는 이 지구땅에서 살아가는 자체가 모두 나름대로 자아 실현의 과정으로서 수행의 과정이므로 특별한 수행을 하지 않더라도 자신도 그 원인을 알지 못한 채 이러저러한 쿤달리니 증상을 겪을 수 있다는 사실이다. 쿤달리니 증상을 임상적으로 연구 관찰한 리 사넬라는 이렇게 말했다.쿤달리니는 지금까지 대다수의 사람들이 생각했던 것보다 일상생활에서 더 많은 역할을 하고 있다. 모든 사람의 내부에서 벌써 깨어 일어나, 해가 없을 뿐만 아니라 오히려 이로운, 우리가 그것의 존재나 활동을 완전히 의식하지 못하고 있는 중에도 밤낮으로 정해진 일을 수행하고 있는 쿤달리니의 보다 하위의, 또한 약한 현현이 있다.현대인들은 문명이 고도로 발달함에 따라 옛날보다 두뇌(上丹田-상단전)를 많이 써야 하는 복잡하고 경쟁적인 환경 속에서 살아가고 있다. 그러다 보니 자신도 미처 의식하지 못하는 사이에 열이 두뇌로 몰려 두통을 겪거나 두뇌가 열리는 체험을 하기가 쉽다. 사실 원인이 밝혀졌건 원인이 밝혀지지 않았건 많은 일상적 고통들이 쿤달리니 과정에서 일어나는 반응들일 수 있다. 이것을 이해하는 것 자체만으로도 많은 고통을 줄일 수 있으며, 심지어는 정신병으로 오인하여 과격하고 불필요한 의학적 조치로 말미암아 더욱 증상을 악화시키는 잘못을 피할 수 있을 것이다. 셋째, 수련 과정은 에너지 통로를 극대화시켜 나가는 과정이므로 거기에는 고통이 반드시 수반되기 마련이다. 쿤달리니 에너지가 상승할 때는 잠재되어 있는 질병, 불순물, 허약과 마주치게 되어 있다. 산스크리트 경전은 ‘매듭(knots)'이라고 알려진 세 가지의 주요한 구조적 방해에 대해 언급하고 있다. 이 매듭들은 항문 부근의 가장 낮은 센터, 가슴의 센터, 그리고 눈썹 사이와 그 뒤의 센터이다. 여기서 말하는 매듭은 도가 수련에서 언급한 三關(세 개의 관문)인 尾閭(꼬리뼈 부근), 夾脊(척추 중앙), 玉枕(두개골 기부)과 거의 흡사하다. 하지만 필자 자신이 관찰한 바에 의하면 스트레스와 각종 공해환경 속에서 살아가는 현대인들은 인체의 중심이 되는 복부와 가슴, 머리 부분에 각종 독소와 부정적 감정들이 가장 많이 쌓여 있다. 바로 이런 막힘이 바로 통증이자 이 막힘을 뚫으려는 신체의 본능적 움직임도 바로 통증인 것이다. 한의학에는 ‘通卽不通, 不通卽痛(통하면 아프지 않고 통하지 않으면 아프다)’이라 하기도 하고 ‘痛卽通(아프면 통한다)’이라고 하기도 한다. 그러므로 통증은 양면성을 지닌 현상으로 이해해야 한다. 즉 심신이 막히면 통증으로 표현되고, 동시에 그 막힌 상태를 해소하기 위한 과정으로 통증이 작용하는 것이다. 앞에서 ‘상처 치료 전류’를 언급했듯이 상처가 생기면 그것을 복구하기 위해 신경전류가 그쪽으로 흘러 통증이 생기는 것이다. 이런 통증의 의미를 이해하고 받아들이는 것 자체로도 통증을 극복하는 데 많은 도움이 된다. 때로는 통증에 저항하고 그것에 대해 불안해하고 두려워하기 때문에 더 큰 고통을 당한다. 리 사넬라의 말을 다시 인용한다. 생리적 쿤달리니에 의해 생긴 증상들은 시간의 흐름에 따라 저절로 사라질 것이다. 이 증상들은 근본적으로 정화하거나 균형을 취하는 과정이기 때문에, 또한 각 개인마다 쿤달리니가 제거해야 할 종류의 불순물의 양이 제한되어 있기 때문에 이 과정은 자기 한정적일 수밖에 없다. 불안 역시 절대 병적인 것으로 보아서는 안 된다. 오히려 그것들은 잠재적인 병적인 요소들을 제거하는 것인 만큼 치료를 위한 것이다. 쿤달리니의 힘은 몸과 마음 안의 깊은 곳에서 자발적으로 일어나고, 분명히 스스로 방향을 잡아 움직인다. 따라서 긴장과 불균형은 과정 그 자체로부터가 아니라 그 과정에 대한 의시적이거나 무의식적인 저항에서 나타나는 것이다. 개인에게 일어나고 있는 것을 이해하고 받아들이도록 돕는 것이 우리가 할 수 있는 최상의 일일 수도 있다. 보통 쿤달리니 과정은 그냥 내버려두면 그 자신 고유의 자연스러운 속도와 균형을 발견하게 될 것이다. 그러나 이 과정이 이미 너무 빠르거나 격렬해졌다면, 나의 경험으로 볼 때에 더욱 많이 먹고 정력적으로 운동하고 명상을 일시 중단함으로써 과정이 완화될 수 있다.그렇다면 고통을 무작정 받아들이기만 하는 것이 최상의 방법일까? 사실 고통을 고요한 가운데 관조하며 느긋하게 받아들이는 것만으로도 많은 문제를 해결할 수 있다고 본다. 하지만 몸의 전능한 치유작용을 믿고 거기에 온전히 맡기는 일이지만 이것은 결코 쉬운 일이 아니다. 그렇다면 수련과정에서 생길 수 있는 현상과 부작용을 미리 이해하고 거기에 대처하는 지혜를 갖추는 것이 더욱 현명할 일이 아닐까? 그러면 미연에 고통을 줄일 수도 있고 완전히 곁길로 빠져버려 돌아올 수 없는 나락으로 떨어지는 잘못을 막을 수도 있을 것이다. 이것이 바로 본고가 지향하는 목표이며 다음 장부터 전개해나갈 주제이다. 마지막으로, 수행의 목표는 오로지 심신의 건강과 평화, 자아 완성에 두어야 한다는 것이다. 쿤달리니 증상은 신체에 잠재한 에너지 각성 과정이므로 엄청난 초능력과 다양한 신비체험이 나타날 수 있다. 신체에서 각성되는 황홀한 에너지 체험, 향기를 맡고 빛을 보는 것, 유체이탈을 통해 시공 여행을 하거나 시공을 초월한 무한 의식을 느끼는 것, 신의 음성을 듣고 무의식 속에서 신이나 스승을 알현하는 것 등 그 체험은 개인에 따라 다양하게 나타난다. 하지만 초능력과 신비체험은 비실용적일 뿐만 아니라 심신의 건강을 해치는 부작용을 쉽게 낳을 수 있다.쿤달리니 요가 수련을 시작하는 데 가장 중요한 것은 그 이유와 목적에 있다. 만일 염력이나 초상능력을 얻기 위해 쿤달리니를 깨우려 한다면 차라리 당신에게 주어진 운명대로 살기를 바란다. 그러니 시바(순수 의식)와 샥티(기운)의 합일, 즉 그대 속에 있는 위대한 두 힘의 실질적 합일을 누리기 위해 또는 삼매에 들거나 우주의 절대자를 깨닫거나 현상 뒤의 진리를 발견하기 위해서라면, 그리고 당신의 순례가 위대한 것이라면 방해가 될 것은 아무 것도 없다.신체적, 정신적 진화과정인 쿤달리니 자체를 거부할 필요까지는 없지만, 그 체험조차 초월해야 한다. 뇌의 신경세포를 자극하여 아무리 신비적인 불꽃놀이에 취해도 그 희열의 경험이 지나가면 다시 일상의 근심과 걱정, 불안에 휩싸이기 마련이다. 위대한 영적 깨달음은 신경계 자극을 통한 신비적 경험이나 심령현상 등과 같은 정신, 신체적 체험을 넘어서는 곳에 있다. 진정한 변화의 한 가지 표시는 오직 하나의 절대적인 실상이 있다는 것을 확실히 깨우치게 될 때까지 가장 희열에 가득 찬 경험조차도 기꺼이 초월하려는 것이다.  제3장 장기 氣마사지가 上氣症 해소에 미치는 효과  제1절 장기 氣마사지의 유래와 원리1. 장기 氣마사지의 유래문지르고 주무르고 누르는 방법인 按摩(안마), 마사지 등 手氣療法(수기요법)은 동서양을 막론하고 인류가 시작된 이래 가장 많이 애용해온 거의 본능적인 건강법이자 치유 의술이다. 갑자기 넘어지거나 어딘가에 부딪혀 아프면 손이 먼저 그 상처 부위로 간다. 개나 고양이, 곰 같은 짐승들조차도 상처가 나면 혀로 핥거나 흙에 문질러 상처를 달랜다.고대 중국에서는 일찍부터 수기요법을 전문적인 치료법으로 활용하여, 按摩療法(안마요법)을 針灸療法(침구요법), 藥物療法(약물요법), 氣功療法(기공요법)과 더불어 한의학의 四大療法(4대요법)에 포함시켰다. 고대 중국인들은 안마로 질병을 예방하고 치료하고, 나아가 장수라는 목적을 달성하는 것을 매우 중요시했다. 안마에 대한 가장 오래된 기록은 BC 2500여 년 전에 쓰인 『黃帝內經』에서 보인다.중앙은 지대가 평평하고 습하니 천지가 만물을 풍족하게 낳게 하였다. 따라서 그 백성들은 여러 가지를 먹고 힘을 쓰지 않으니 (운동부족)과 寒熱(한열)의 병에 많이 걸린다. 그 병을 다스리는 데에는 導引과 按摩가 좋다. 따라서 도인과 안마는 중앙지대에서 발생하였다.導引(도인)이나 按摩(안마)는 性命雙修(성명쌍수)를 강조하는 仙道 修練(선도수련)에서 그 자체로서 治病(치병)과 養生(양생), 修行法(수행법)으로 애용되기도 했지만, 높은 단계의 호흡과 정신 수련을 위해 육체를 준비하는 수단으로 아주 중요시했다. 기운이나 영혼을 담을 그릇인 육체가 건전하게 준비되지 않으면 수련의 진전이 더딜 뿐만 아니라 수련과정에서 많은 불편과 부작용이 따르기 때문이다. 특히선도수련에서는 氣의 순환계통의 중심인 丹田이 자리 잡고 있는 배를 중요하게 생각하여 배를 단련하는 안마법을 즐겨 행했다. 안마하는 방식에 따라 배를 주물러 이완하는 柔腹功(유복공), 배를 눌러 배를 부드럽게 하는 按腹功(안복공), 배를 두드려 단련하는 打腹功(타복공), 배를 쓰다듬어 순환을 원활하게 하는 摩腹功(마복공) 등의 방법으로 배를 부드럽게 풀기도 하고 강하게 단련시키기도 했다. 이후 배마사지는 건강과 장수를 추구하고자 한 고대 양생가들이 더욱 발전시켰으며, 고대 왕실에서나 격무와 스트레스에 자주 시달리는 장군들이 많이 애용했다.특히 ‘엄마손요법’인 배마사지는 우리 민족 전래로 행해온 일종의 心身의학 수단이었다. 우리 전통 민간요법에서는 배가 아플 때, 혹은 급체나 혼수상태 시 배를 마사지했다. 민간에서는 민간의료기구의 하나로 배를 마사지하는 ‘배밀이’까지 널리 애용했다고 한다. 갑자기 배가 아플 때 화롯불에 따뜻하게 데워 수건이나 헝겊에 싸서 배 위에 올려놓고 문질렀다는 것이다.우리나라 선맥(仙脈)의 일가를 이룬 權克中(권극중) 계보에서는 흥미롭고도 귀중한 양생법과 장부조절법 전통이 전해져 내려오고 있다. 조선 선조 때의 丹學의 대가인 권극중은 우리나라 최초로 대표적인 중국의 단도서적의 하나인『周易參洞契-주역참동계』를 주해한 인물이다. 그는 선조 임금의 부름을 받고 1년 동안 왕실 內侍府(내시대)의 단학 교관을 맡은 바 있는데, 그 내용이 내시부를 통해 王室養命術(왕실양명술)로 구전되어 내려오고 있다. 권극중 선생의 계보는 철종 때 백남진 선생, 현재도 생존하고 계신 곽신재 선생에로 이어졌다고 한다. 꽤나 이름 있는 재계와 정계인사, 재일교포까지 곽선생에게 지도받았다고 한다. 한 조총련 간부는 병객으로 위장하여 곽선생에게 수련 받고 북한에 그 장점을 보고하여, 지금 북한의 모든 병원에서는 간호사들이 환자에게 배마사지를 지도하고 있다고 한다.개인적으로 전수되어온 腹部按摩法(복부안마법)이 현대의학과 접목되어 장기 氣마사지로 전세계에 알려지게 된 계기는 바로 중국계 태국인인 만탁 치아(Mantak Chia)에 의해서다. 어려서부터 儒彿仙(유불선) 수행에 관심이 많았던 만탁 치아는 태국에서 뮈 임와타나 노인을 시봉하며 배마사지 치료술을 배웠다. 만탁 치아는 치유에너지의 메커니즘을 이해하기 위해 2년 동안 서구 의학과 해부학을 공부하고, 수많은 임상 경험을 토대로, 현대의학이 뒷받침된 『장기 氣마사지』 책을 출판했다. 이로써 고대의 신비로운 腹部按摩法(복부안마법)이 엄밀한 서구의 과학지식으로 포장되어 복부는 물론 각각의 장기 하나하나를 마사지하는 기술인 ‘장기 氣마사지’로 전세계에 빛을 보게 된 것이다.필자는 수련 부작용으로 생긴 上氣症을 해결하려는 과정에서 복부의 중요성을 깨닫고 나름대로 복부마사지를 행하던 중에, 만탁 치아의 ‘장기 氣마사지’를 만나게 되어 『장기 氣마사지』를 번역하여 국내에 소개하게 되었다. 민족전통의 약손정신을 바탕으로 장기마사지를 더욱 과학적이면서도 쉽게 정립하여 자연의학의 중요한 한 분야로 굳건히 자리를 잡아 누구나가 쉽게 혜택을 받을 수 있는 대중적인 국민건강법으로 보급하는 게 필자의 바램이다. 2. 장기 氣마사지의 원리와 효과기의 부조화나 불충분한 몸의 이완으로 대부분의 기공 부작용들이 발생한다. 그렇다고 한다면 안마나 마사지보다 氣血循環(기혈순환)을 촉진하고 몸의 弛緩(이완)을 효과적으로 유도할 수 있는 방법이 드물 것이다. 많은 기공 전문가들은 走火入魔(주화입마)에 대한 대책으로 按摩(안마)나 指壓(지압)을 권하고 있다. 한의학의 고전인『黃帝內經 素問(소문)』「血氣形志篇(혈기형지편)」에서는 “자주 놀라거나 무서워하면, 經絡(경략)의 흐름이 막혀 知覺痲痺(지각마비)를 일으킨다. 이럴 때는 안마나 藥用酒(약용주)를 써서 치료한다.”고 하여 경락이 막혔을 때는 안마가 유효함을 말하고 있다. 많은 심리적 응어리나 정신적 문제들이 신체의 정체와 연관되어 있다는 사실은 한의학 이론의 밑바탕이 되고 있다. 한의학에서는 五臟六腑(오장육부)을 감정(五感: 怒憙思悲恐-희노사비공)과 대응시키고 있으며, 더 나아가 정신(五神: 魂神意魄志-귀신의백지)과도 대응시키고 있다. 이는 오장육부의 상태에 따라 감정이나 정신 상태가 발현되며, 반대로 감정과 정신 상태는 그 사람의 오장육부에 물리적인 변화를 일으킬 수 있음을 말해준다.장기 氣마사지는 인체의 뿌리와 중심이 되는 복부와 장기를 직접 접촉하여 막힌 곳을 뚫어주는 요법이다. 기혈의 흐름이 막혀서 통증이 오고 기공 부작용이 온다고 본다면 인체의 뿌리와 중심의 막힌 곳을 뚫어주는 게 가장 근본적인 치료법이 될 것이다. 이제 장기 氣마사지의 원리와 효과를 구체적으로 탐구해 보고자 한다.첫째, 인체 말단이나 장기반사구를 다루는 요법과는 달리, 인체의 중심인 배꼽과 복부, 장기를 직접 마사지하여 중심을 강화하고 바로 잡아줌으로써 몸 전체의 균형을 재조정해 준다. 배꼽 중심의 氣체계가 활짝 열려 잘 통하면 몸 전체의 음양에너지가 균형 잡히고 에너지 통로인 경락들이 생생하게 살아난다. 그러므로 무엇보다도 장기 氣마사지에서는 배꼽을 여는 것을 가장 중요하게 생각한다. 한의학에서는 배꼽을 ‘神闕(신궐)’이라 부르며 인체의 上下左右(상하좌우)가 교회하는 중심이라고 본다. 許浚(허준)의 『東醫寶鑑-동의보감』에는 “배꼽을 의미하는 臍(제)라는 글자는 ‘가지런하다’는 齊(제)의 의미를 지닌다. 즉 몸 아래위의 절반 부분, 몸의 중심에 있다는 의미이다.”라고 쓰고 있다. 배꼽은 인체에서 가장 최초로 만들어지는 세포이다. 잉태 시 수정란은 즉시 분열하기 시작하여 자궁벽에 착상하여 탯줄이 생겨나며 그 탯줄이 바로 아기의 배꼽이 된다. 그 배꼽 세포에서 五行의 기운을 모아 五臟(오장), 五體(오체), 五官(오관) 등 몸의 모든 부위가 나선형 형태로 성장해 간다. 그리고 태아에게는 배꼽이 모체의 精, 神, 氣, 血, 津液(진액)을 공급받고 노폐물을 배설하는 유일한 통로였다. 또 태아는 출생 후 元氣(원기)를 배꼽 밑에 갈무리해 놓는다. 이렇듯 배꼽은 생명의 출발점이자 원천으로서 精, 神, 氣, 血이 왕래하는 요새이고 神氣(신기), 元氣(원기), 贓腑經絡(장부경락)과 모두 밀접하게 연관되어 있다.출생 후 아기가 자랄 때에도 신체는 배꼽을 통해 우주의 자궁과 연결되어 正氣, 즉 神氣를 받아들이기도 하고, 오장육부의 독소를 배출하기도 한다. 그래서 한의학에서는 배꼽을 오장과 통하여 神이 왕래하는 문이라고 하여 神闕(신궐)이라 명명했다. 神氣는 인체 생명활동의 동력인 正氣이다. 그러므로 배꼽 중심이 열려 있어야 복부의 독소를 잘 배출하고 宇宙의 神氣를 잘 받아들일 수 있는 것이다.인체에는 중심이 되는 구멍인 九竅(구규)가 있고, 그밖에 모공 등 인체가 내외로 통하는 구멍이 수없이 많다. 배꼽이 열려 기운이 드나들면 나머지 모든 구멍들도 열리게 된다. 배꼽이 모든 구멍과 통해 있는 근본이기 때문이다. 또한 배꼽 중심은 元氣의 창고이자 十二經脈(12경맥)의 뿌리이다. 출생 후 부모에게서 받아 가지고 나오는 先天之氣(선천지기), 즉 元氣는 배꼽 밑에 저장된다. 元氣는 腎間動氣(신간동기), 즉 命門(명문)의 불에 근원을 두고 있다. 신간동기는 두 신장 사이에 있는 元陽의 氣인데 각 장부조직의 생리공능을 추동하여 인체 생명 활동을 유지시켜 주고 인체에 병기가 침습하는 것을 막아주는 역할을 한다. 바로 배꼽 밑은 仙家에서 丹田이라 명명하는 곳으로 丹藥의 저장고이자 精氣의 발전소 역할을 수행한다. 丹田은 사람의 근본이다. 정신은 여기에 갈무리된다. 五氣의 근원이다. 남자는 精을 여기에 비축하고, 여자의 月經(월경)은 이것이 주관한다. 그 때문에 丹田은 자손을 낳고 기르며, 남녀가 性을 영위하는 문호라고 할 수 있다.배꼽 중심은 元氣의 창고일 뿐만 아니라 후천적으로도 天氣와 地氣를 받아들여 육체에 유용한 생명력, 즉 精氣(정기)로 변형시키는 발전소 역할을 한다. 이 기능은 육체의 소화 과정과 흡사하다. 그리하여 十二經脈(12경맥)의 근원이 되어 五臟六腑(오장육부)와 四肢百體(사지백체)를 추동시켜 주는 중앙센터로 기능한다. 그러므로 이 중앙센터에 정체나 긴장이 없어서 에너지가 쉽게 들락날락할 수 있어야 그 에너지를 장기와 그들의 에너지 체계에 원활하게 공급할 수 있을 것이다. 그렇다면 배꼽 중심은 臟腑經絡(장부경락)과 어떻게 연결되어 있는가? 배꼽은 임맥의 神闕穴(신궐혈)이다. 任脈(임맥)은 <陰脈(음맥)의 바다>로서 <陽脈(양맥)의 바다>인 督脈(독맥)과 表裏(표리)를 이룬다. 또 백회에서 회음까지 인체의 중심부를 관통하고 있는 沖脈(충맥)은 <五臟六腑(오장육부)의 바다>(『黃帝內經 靈樞추-황제내경 영추)』「逆順肥瘦篇-역순비수편」), <12경의 바다>(『黃帝內經 靈樞』「動輸篇-동수편」,「海論篇-해론편」), <피의 바다(血海)>(『黃帝內經 靈樞』「海論篇」)로서 十二經脈에 맥기를 양육하는 성질을 지니고 있다. 바로 衝脈(충맥)의 氣는 腎間動氣(신간동기), 즉 신장에 있는 先天之氣에 뿌리를 두고 있다.결국 임, 독, 충맥은 胞中(자궁 부위, 단전)의 한 곳에서 갈라져 나와 비슷한 순행경로(척추, 신장의 선천기와 관련)를 거쳐 경락의 바다가 되니, 배꼽 중심은 전신의 경맥과 연계되어 각종 經氣의 순환통로를 따라 五臟六腑(오장육부), 四肢百體(사지백체), 五宮九竅(오관구규), 皮肉筋膜(피륙근막)과 서로 통하고 있다고 할 수 있다. 생리적인 면에서 배꼽 중심에 뿌리를 둔 <元氣와 臟腑經絡>은 서로 협조하여 각 장부와 뼈대, 살과 피부로 이어져 小宇宙(소우주)라는 큰 하나의 살림체계를 형성한다. 실로 배꼽은 인체의 上下, 左右, 內外가 만나는 몸의 中心이다. 또한 체력을 기력으로 바꾸어주고 기력을 체력으로 바꾸어주는 에너지 센터이다. 뿐만 아니라 생명의 출발점으로서 영혼이 최초로 자리 잡은 영혼의 고향이기도 하다. 그러므로 배꼽 중심은 몸, 정신, 영혼이 하나로 통합되는 근원자리로서 모든 존재의 본질이라고 할 수 있다. 중심은 바로 통제하고 조절하는 힘을 가지고 있다. 배꼽의 한자어 臍(제)에 <가지런하게 하다>라는 의미의 薺가 포함되어 있는 것을 보아도 배꼽이 몸, 에너지, 정신을 조절하고 통제하는 기능을 하는 곳임을 알 수 있다. 그러므로 배꼽 중심을 단련하고 열면 혈액, 림프, 신경, 음양에너지의 흐름을 조절하고 더 나아가 영혼까지 그 집으로 불러들여 평온함으로 유도할 수 있는 것이다. 무릇 선도 수련의 핵심은 인간의 뿌리와 중심으로 되돌아가는 것 외에 다름 아니다. 八仙의 하나인 呂洞賓(여동빈)이 지었다는 대표적인 丹經인『太乙金華宗旨-태을금화종지』에는 다음과 같이 언급하고 있다.숨을 머무른다[定息-정식]는 것은 숨을 쉴 때마다 그 숨이 마음과 서로 하나가 되고 氣가 우리 몸의 한가운데[中黃-중황]에 있는 뿌리[丹田]로 돌아가는 모습을 말한다.배꼽을 명띠, 혹은 神闕(신궐)이라 하는데 이는 인체 에너지가 선천에서 후천으로 전환하는 중심 환절이다. 또 배꼽은 人天相應(인천상응)과 運化(운화)하는 오묘함을 담고 있다. 하단전은 12정경과 기경8맥을 조정하는 중심부위이며 이 부위를 의수하면 내기를 발동시켜 경맥의 관통효과가 높아 통하면 아프지 않게 된다.이처럼 선도 수련의 궁극적 목적은 호흡과 의식 등 모든 것을 그 존재의 고향인 배꼽 중심, 丹田으로 불러들이는 것이다. 배꼽 문을 제대로 열면 몸의 모든 문이 열리고 우리의 몸과 의식은 활짝 깨어나 건강과 젊음으로 가득 차게 될 것이다. 하지만 호흡과 의념을 동원하기 전에, 먼저 수기요법으로 물리적인 힘을 가함으로써 배꼽 중심의 정체나 긴장을 풀어내야 한다. 먼저 몸이 부드럽게 준비가 되면 호흡을 훨씬 편안하고도 깊게 할 수 있으며 의념도 무리 없이 가할 수 있게 된다. 몸의 중심이 막히면 심장의 火氣는 아래로 내려오고 신장의 水氣는 위로 올라가는 水昇火降(수승화강)이 이루어지지 않아 두통, 고혈압, 뇌졸중에 쉽게 노출된다. 이런 현상이 바로 에너지가 머리로 몰려 잘 돌지 않는 上氣症의 전형적인 증상이다. 『黃帝內經』에서도 “激怒(격노)하면 氣가 위로 상승하여 내려오지 않고 옆구리 밑에 쌓여 肝을 상한다,” “陽氣가 많은 사람이 激怒(격노)하면 氣가 막히고 血이 울체되어 上氣가 되고 약해지고 무력해진다.”라고 하여 기의 부조화 상태를 지적하고 있다. 『黃帝內經』은 음양의 조화로움을 견지하는 것이 聖人(성인)의 법도라고 할 정도로 음양의 순환과 균형을 건강과 화평의 절대적 조건으로 강조했다. 음양의 조화법을 잘 알아서 그대로 실행하면 언제까지나 강장한데, 그것을 등한시하면 빨리 노쇠한다는 것이다. 그런데『黃帝內經 素問』「陰陽應象大論-음양응상대론」에서 “水火는 陰陽의 징조이다.”라고 말하며 인체 내의 음양의 균형을 수화의 성질과 작용으로 주로 파악한다. 陽氣(火)는 상체에 많은데 오장 가운데 心臟이 중심이 되고, 陰氣(水)는 하체에 많은데 腎臟(신장)이 중심이 된다. 水昇火降이 잘 이루어져야, 즉 양기는 하체로 내려가서 배와 허리, 다리를 따뜻하게 하고, 음기는 상체로 올라가서 머리를 맑게 해야 한다. 흔히 말하는 ‘頭寒足熱(두한족열)’의 상태가 心火腎水의 조화로운 상태를 이른다. 이렇게 신장의 水氣와 심장의 火氣가 위아래와 안팎으로 잘 교류해야 건강을 유지할 수 있는 것이다. 사실 수련을 통해 인체의 중심인 단전을 강화하거나 소주천을 이루려는 것도 水昇火降을 원활하게 하는 데 목적이 있다. 특히 內丹思想(내단사상)에서는 五行 가운데 水火의 작용과 성질을 매우 중요하게 생각한다. 內丹思想에서 道의 體得(체득)은 水火를 통하여 음양의 조화를 이용, 先天의 眞一之氣(진일지기)를 획득하는 것이라 보고 있다. 水昇火降은 인간의 몸에 있어 心腎의 相交, 易에 있어서 坎離(감리)의 交通(조화)를 뜻한다. 水昇火降은 신체적으로 말하면 腎水가 오르고 心火가 내려 水火가 조화를 이루는 것이며, 丹易으로 말하면 坎水의 眞陽이 離火의 眞陰과 交通;하여 본래의 順乾體(순건체)로 환원하는 것을 뜻한다. 內丹修鍊(내단수련)에서는 坎離交媾로 인한 順乾體를 회복하여야 先天一氣를 얻어서 丹이 완성된다고 본다.水는 命을 이루는 근본이면서 水가 올라가고 火가 내려와 서로 모여 결합되면 金丹을 이룬다.지금까지 상술한 바와 같이 한의학에서나 내단수련에서나 水昇火降이 최적의 건강 상태요, 또한 궁극적으로 丹을 이루는 요체라는 사실을 보여주고 있다. 바로 장기마사지에서 배꼽열기는 인체의 중심을 물리적으로 조절함으로써 水昇火降을 유도하는 데 탁월한 테크닉이다. 지금까지 장기 氣마사지의 첫 번째 원리, 즉 중심 조정과 원활한 순환을 통해 몸과 에너지, 마음의 조화와 균형을 꾀할 수 있음을 밝혔다. 즉, 인체의 중심인 배꼽을 개통시킴으로써 生命의 根源을 회복하고 건강의 최상의 조건인 水昇火降을 원활하게 꾀할 수 있다는 것이다. 장기 氣마사지의 두 번째 원리는 복부와 장기를 막고 있는 긴장과 독소, 부정적 에너지를 정화시켜 준다는 것이다. 복부에 긴장과 독소가 쌓이면 기혈, 림프, 신경의 흐름이 막히고 장기들의 기능이 떨어져 각종 병을 일으키는 원인이 된다. 내부 장기, 특히 대장과 소장을 포함한 소화기관은 체내의 대부분의 毒素가 만들어지는 온상이다. 장기를 직접 접촉하여 긴장과 정체를 덜어주면 기혈과 림프, 신경의 순환이 회복되면서 장기 기능이 되살아나고 自然治愈力(자연치유력)이 활짝 깨어난다. 五臟六腑(오장육부)의 기능이 되살아나 自生力이 강해지면 몸은 스스로 정화하고 재생, 회복의 길을 걷게 되는 것이다. 한의학은 腦를 중심으로 삼는 서양의학과는 달리 五臟六腑 중심 의학이다.한의학의 聖書인 『黃帝內經』에는 만병이 오장육부에서 비롯된다고 했다. 중국의 대표적인 도가 경전인 『抱朴子』에서도 “長生을 얻으려면 장을 깨끗이 할지어다. 不死를 얻으려면 장 속에 찌꺼기를 남기지 말라.”고 쓰고 있다.  (중략)     

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• 2013-01-24